具體描述
本書是美學泰鬥硃光潛關於西方美學理論的專著，是中國人寫的首部西方美學史，具有開創性的學術價值，代錶瞭中國研究西方美學思想的高水平。
全書從古希臘羅馬時期開始，沿著文藝復興、啓濛運動的軌跡一直講述到20世紀，硃光潛以深厚的專業背景，全方位展現瞭西方美學橫跨三韆年的曆史發展，不僅是係統講述西方美學的著作，還是人類心靈自我展現的曆史。在這裏，你可以感受到各個時代人類精神脈搏的跳動，更可以進行一次精神漫遊，尋找心靈的故鄉。
【經典語錄】
◎文藝在內容上要善，在形式上要美。
◎事物如果要顯得美，一方麵要靠它本身的特質，一方麵也要靠觀眾的認識能力。
◎和諧之所以美，就因為它代錶有限事物所能達到的最近於上帝的那種整一。
◎悲劇的主要的道德作用決不在情緒的淨化，而在通過尖銳的矛盾鬥爭場麵，認識到人生世相的深刻方麵。
【編輯推薦】
★紀念硃光潛誕辰120周年全新修訂精裝插圖典藏版。
★中國曆史上首部係統講述西方美學的著作，展現西方美學橫跨三韆年的曆史發展。
★入選“新中國60年深具影響力圖書”，教育部指定“大學生閱讀書目100本”，“全國中文係閱讀100本”書目。
★美學愛好者不可錯過的經典讀物，美學、文藝理論等專業研究者不可不備的參考書！
★以1979年硃光潛先生校改稿全新修訂；精選世界經典名畫，四色插圖，圖文並茂。
★通過本書，讀者可以全麵瞭解西方美學思想的發展概況；專業研究者也能從中受到啓發，為進一步的美學研究奠定良好基礎。
★代錶瞭迄今為止我國對西方美學研究的高水平，為相關研究者提供瞭豐富的原始資料和寶貴的研究成果。
著者簡介
硃光潛（1897—1986）
安徽桐城人。美學傢、文藝理論傢、教育傢和翻譯傢。早年留學歐洲，獲得英國愛丁堡大學文學碩士和法國斯特拉斯堡大學哲學博士學位。長期在北京大學、四川大學、武漢大學等高校執教，曾任中國美學學會會長、中國作傢協會顧問、中國外國文學學會常務理事等職，是中國社會科學院學部委員和第六屆全國政協常委，被譽為我國現代美學的開拓者和奠基者之一。
硃光潛一生碩果纍纍，代錶作有《給青年的十二封信》《談美》、《談美書簡》《談修養》《西方美學史》等。他的文筆優美流暢，人生態度活潑平和，兼具感性和理性之美，被視為永遠的青年導師和美學啓濛者。
圖書目錄
第一部分 古希臘羅馬時期到文藝復興
第一章 希臘文化概況和美學思想的萌芽/27
第二章 柏拉圖/36
第三章 亞理斯多德/60
第四章 亞曆山大理亞和羅馬時代：賀拉斯、朗吉弩斯和普洛丁/88
第五章 中世紀：奧古斯丁、托斯•亞昆那和但丁/112
第六章 文藝復興時代：薄迦丘、達•芬奇和卡斯特爾維屈羅等/134
第二部分 十七八世紀和啓濛運動
第七章 法國新古典主義：笛卡兒和布瓦羅/163
第八章 英國經驗主義：培根、霍布士、洛剋、夏夫茲博裏、哈奇生、休謨和博剋/183
第九章 法國啓濛運動：伏爾太、盧騷和狄德羅/232
第十章 德國啓濛運動：高特雪特、鮑姆嘉通、文剋爾曼和萊辛/263
第十一章 意大利曆史哲學派：維柯/297
第三部分 十八世紀末到二十世紀初
甲 德國古典美學
第十二章 康 德/321
第十三章 歌德/376
第十四章 席勒/401
第十五章 黑格爾/432
乙 其它流派/472
第十六章 俄國革命民主主義和現實主義時期美學（上）/472
第十七章 俄國革命民主主義和現實主義時期美學（下）/516
第十八章 “審美的移情說”的主要代錶：費肖爾、立普斯、榖魯斯、浮龍•李和巴希/550
第十九章 剋羅齊/581
丙 結束語/603
第二十章 關於四個關鍵性問題的曆史小結/603
附錄 簡要書目/685
· · · · · · (收起)
讀後感
朱光潜先生认为，在文艺与现实的关系问题上，柏拉图的思想存在矛盾，证据是在《理想国》卷十里，他认为“理式”是感性世界的根源，却不受到感性客观世界的影响；而在《会饮》篇中，他却认为要认识理式世界的最高的美，就必须从感性客观世界中个别事物的美出发。 在上述证据基础...
評分服装美学貌似是所有服装专业本科教育的专业必修课，而服装美学又是美学的一个附属品，自然，学习服装美学前得先有美学来打下基础。 国内的美学是由朱光潜先生启蒙的，是他，把西方的美学体系带进中国来，他不愧为中国现代美学奠基人。这本书，正是以他在北大哲学系美...
評分记得还是中学时，自己买了二手且并不成套的美学史上下册，一本繁体，一本简体，放在一起倒也相映成趣。此书的开创与典范意义不必多言，从其一直作为美学学科经典教材使用就可见出。考研前，我重翻起它复习备考，更是平添了几分情感。如今，这两册含章文库新印的《西方美学史》...
評分随着中国现代性的曲折展开，西方美学在中国已经走过百年历程。从20世纪初的王国维、梁启超和蔡元培等人对西方美学的输入开始，美学就成为中国现代的一门学科。在现代中国学术史上，朱光潜先生以其深厚的中西学养成为中国现代美学的奠基人，其对西方美学的大量译介为中国现代美...
評分朱光潜先生的《西方美学史》的第一个版本于1963年由人民文学出版社发行，随后一年中随即重印。虽然已经无法还原当时的出版境况，但“1963”和“重印”的搭配多少有些耐人寻味，至少可以一窥那个时代刚经历过三年饥饿灾荒的人们对一种精神和美的渴求是多么强烈，自然也能反映出...
用戶評價
著重點似乎不在美學……
评分漂亮的美學經典書，讀下去還是很有益的
评分漂亮的美學經典書，讀下去還是很有益的
评分近半個世紀前的這本美學史盡顯瞭先生的美學功力，資料詳實，眼光獨到，惜僅止於20世紀初。帶有時代局限性的方法論是本書最大詬病之處，曆史唯物主義眼中的“西方資産階級美學”，一方麵將所有美學觀點建立在具體的曆史環境之中，使得其豐富、連貫，常齣新的深刻洞見，另一方麵也矯枉過正，解釋過度，結論誇張（唯心主義！資産階級的軟弱性！），丟掉瞭許多觀點本源的意義。不過，這正是本書如此獨特的地方，使其具有極強的曆史價值。讀下來，清晰地感受到，曆史唯物主義的眼光穿透有力，將美學的知識社會學演繹得十分精彩，而革命史觀卻把原有的美學綫索攪得一塌糊塗。感覺自己站Hegel的立場多一些：“美是理念的感性顯現”。好的藝術裏一定有理性，想讓人用語言錶達卻怎麼也觸摸不到、講述不完。
评分近半個世紀前的這本美學史盡顯瞭先生的美學功力，資料詳實，眼光獨到，惜僅止於20世紀初。帶有時代局限性的方法論是本書最大詬病之處，曆史唯物主義眼中的“西方資産階級美學”，一方麵將所有美學觀點建立在具體的曆史環境之中，使得其豐富、連貫，常齣新的深刻洞見，另一方麵也矯枉過正，解釋過度，結論誇張（唯心主義！資産階級的軟弱性！），丟掉瞭許多觀點本源的意義。不過，這正是本書如此獨特的地方，使其具有極強的曆史價值。讀下來，清晰地感受到，曆史唯物主義的眼光穿透有力，將美學的知識社會學演繹得十分精彩，而革命史觀卻把原有的美學綫索攪得一塌糊塗。感覺自己站Hegel的立場多一些：“美是理念的感性顯現”。好的藝術裏一定有理性，想讓人用語言錶達卻怎麼也觸摸不到、講述不完。
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