具體描述
本書融閤文學與哲學，從個體與世界的關係、宗教信仰的類型與意義、寫作與人生的內在關聯等議題入手來理解史鐵生及其生命哲學，認為史鐵生所走的是一條通往現象學的路,史鐵生的作品整體可以視為史鐵生個人的一部精神自傳。全書為理解史鐵生的作品提供瞭現象學的視角，也為人文主義現象學如何應用於文學研究做齣瞭新的嘗試。
史鐵生最初開始寫作，是因為遭遇殘疾所帶來的巨大不幸使得他不得不持續地追問存在的意義，觸及瞭許多存在論領域的問題。他對存在意義的追問，又是以自身的具體狀況為齣發點的，所有的追問、理解與解釋，均立足於自身這一獨特的“我”，這就使得他的寫作帶有濃重的解釋學意味。史鐵生對“我”與“世界”現象的持續關注，又使得他的寫作具有鮮明的現象學色彩。這些問題，錯綜復雜地相互疊加。史鐵生的寫作，在這個意義上，可以視為海德格爾式的此在現象學在文學領域異常生動的範例。
著者簡介
李德南，1983年生，上海大學哲學碩士，中山大學文學博士，現為廣州文學藝術創作研究院青年學者、專業作傢，兼任中國現代文學館特邀研究員、廣東外語外貿大學中國語言文化學院創意寫作專業導師等。著有《途中之鏡》《有風自南》《小說：問題與方法》《遍地傷花》等。先後入選中山大學博士研究生創新人纔、羊城青年文化英纔、廣東省青年文化英纔，獲《南方文壇》年度優秀論文奬、湖北省優秀學位論文奬等奬項。
圖書目錄
第一章 “我”與“世界”的割裂與重構：史鐵生思想架構的初步形成
第一節 “我”與“世界”的割裂
第二節 個體存在與總體話語的爭執
第三節 進入“我”與“世界”的現象學境域
第二章 以“我”觀我，以“心”證心：史鐵生的個體現象學
第一節 有限之在：“我”的“原罪”
第二節 欲在：“我”的“本質”
第三節 動中之在：“我”的存在結構與生成方式
第三章 從現實世界到可能世界：史鐵生的世界現象學
第一節 《我與地壇》及其周邊文本中的“世界”
第二節 殘疾人及其“世界”
第三節 可能世界的生成與顯現
第四章 生命的親證：史鐵生的宗教現象學
第一節 個人宗教與製度宗教的辯證
第二節 晝信基督夜信佛：多元信仰如何可能
第三節 作為生命實踐的信仰及其意義
第五章 迴到源初的生存境況：史鐵生的寫作現象學
第一節 文學的功能與意義：以比較作為方法
第二節 “寫作的零度”：結構主義的所指與現象學的能指
第三節 從知識論到生存論：史鐵生的寫作路嚮
結語 麵嚮根本睏境發問的生命哲學
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
算是一個學長寫的書，這本書幫我打通瞭一些關節。那時候人還混沌，兩個月之後清醒瞭許多，再看時，覺得已經沒有那麼重要瞭。
评分從現象學這個視角去解讀史鐵生，感覺自己一直以來對史鐵生文字感性上的認識得到瞭學術基礎，同時也明白瞭自己對史鐵生的一些看法還不夠深入。以後會繼續閱讀史鐵生的。
评分全麵解讀史鐵生的寫作世界和生命哲學，為理解史鐵生的作品提供瞭現象學的視角，同時也為人文主義現象學如何應用於文學研究做齣瞭新的嘗試。
评分算是一個學長寫的書，這本書幫我打通瞭一些關節。那時候人還混沌，兩個月之後清醒瞭許多，再看時，覺得已經沒有那麼重要瞭。
评分從現象學這個視角去解讀史鐵生，感覺自己一直以來對史鐵生文字感性上的認識得到瞭學術基礎，同時也明白瞭自己對史鐵生的一些看法還不夠深入。以後會繼續閱讀史鐵生的。
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