詹姆斯·乔治·弗雷泽(James George Frazer,1854年1月1日—1941年5月7日),出生于英格兰的格拉斯哥,是一名社会人类学家,是神话学和比较宗教学的先驱。他在格拉斯哥大学和剑桥大学的三一学院学习。弗雷泽在1914年获得爵士爵位。由于长期劳作,1930年之後,他的视力大为下降。
弗雷泽的主要研究领域包括神话和宗教。除了意大利和希腊,他没怎么旅行过。他进行研究工作的主要来源是浩如烟海的史料文献,以及来自世界各地的调查表。很显然,弗雷泽在人类学上的启蒙者是人类学开创者爱德华·伯内特·泰勒,还有泰勒的那本名着《原始文化》(1871)。弗雷泽一生的研究尽在金枝一书。《金枝》第一版出版于1890年,包含两卷内容,等到1915年第三版出版的时候,已经扩充到十二卷了。
基本著作年表:
《图腾信仰》(Totemism)(1887)
《金枝: 巫术与宗教研究》(The Golden Bough: a Study in Magic and Religion)第一版(1890)
《希腊概述》,Pausanias原著,弗雷泽翻译与注释(1897)
《金枝》,第二版(1900)
《灵魂之工作》(Psyche's Task) (1909)
《图腾信仰与异族通婚》(Totemism and Exogamy)(1910)
《金枝》,第三版(1906-15; 1936)
《信仰不朽与死亡崇拜》(The Belief in Immortality and the Worship of the Dead),3卷(1913-24)
《古遗嘱中的民间传说》(Folk-lore in the Old Testament)(1918)
《阿波罗多罗斯:图书馆》(Apollodorus: the Library)(1921)
《自然崇拜》(The Worship of Nature)(1926)
《蛇怪之首与若干文学片断》(The Gorgon's Head and other Literary Pieces)(1927)
《人,神,不朽》(Man, God, and Immortality)(1927)
《纪年表》(Fasti),奥维德原著,弗雷泽翻译(1929)
《火源神话》(Myths of the Origin of Fire)(1930)
《柏拉图理想理论的发展》(The Growth of Plato's Ideal Theory)(1930)
《如烟一束》(Garnered Sheaves)(1931)
《<人类思想进步>中的孔多赛》(Condorcet on the Progress of the Human Mind)(1933)
《原是宗教中的死亡恐惧》(The Fear of the Dead in Primitive Religion)(1933-36)
《原始宇宙进化论的创造与发展及其他》(Creation and Evolution in Primitive Cosmogenies, and Other Pieces)(1935)
弗雷泽将巫术归结为两种类型,模仿巫术和接触巫术:“如果我们分析巫术赖以建立的思想原则,便会发现它们可以归结为两个方面:第一是‘同类相生’或果必同因;第二是‘物体一经互相接触,在中断实体接触后还会继续远距离的互相作用’。前者可称为‘相似律’,后者可称为‘接触...
评分在罗马附近的内米湖畔有个古老的习俗——森林女神狄安娜神庙的祭司是由一名逃亡的奴隶担任,成为祭司之后他不仅不再被追究,而且还有了“森林之王”的头衔,但是他必须守护圣树,任何其他逃亡的奴隶只要从圣树上折下一节树枝,便获得了与他决斗权利,只要杀死他,便能接替他成...
评分宗教课的作业,所以主要分析了宗教和巫术的关系。我很喜欢这本书,淋漓尽致的体现了科学研究的风格。(评论里我并没有不满书中观点,只是将之与其他后期有影响力的宗教学家观点做了点比较) ================================================ 弗雷泽认为,宗教和巫术最显著的...
评分我们的先祖在概念上分不清神圣与不洁的区别。但是一个左脑思维的人很难懂得这样一个含混不清的概念背后的一个巨大世界的差别。余海对窗坐在下午的阳光中,漫无目的地摆弄着一大堆磁力棒时,才真正听明白我想对他讲的东西。看来进入一种特定的思维模式我们需要一种仪式,就像我...
评分第一次读《金枝》是四年以前,因为《金枝》是专业必读书目,导师强调了一遍又一遍,才去阅读它。记忆中这本书很厚,断断续续,前前后后花了很久的时间才勉强读完。由于自己的知识储备欠缺,对于书中的内容也是前读后忘,并没有太多的理解和消化。只是对书中关于习俗、仪式、神...
这本关于古代宫廷权谋的小说,简直让我爱不释手。作者对人物心理的刻画入木三分,尤其是那些身处高位的女性角色,她们的挣扎、隐忍与反抗,都通过细腻的笔触展现出来。我仿佛能感受到那个时代背景下的压抑与暗流涌动,每一次决策都牵动着无数人的命运。情节的推进张弛有度,高潮迭起,读起来酣畅淋漓,完全停不下来。书中对礼仪、服饰乃至建筑风格的考究也相当扎实,构建了一个栩栩如生的历史场景。我特别欣赏作者在展现残酷斗争的同时,没有完全摒弃人性中闪光的部分,那些微小的温情和坚守,在冰冷的权力游戏中显得尤为珍贵和动人。看完之后,那种意犹未尽的感觉,让我忍不住想去查阅更多相关的历史背景资料,进行更深层次的思考。这本书不仅仅是一个故事,更像是一扇通往那个复杂世界的窗口,让人在惊叹于历史的宏大叙事之余,也对个体命运的无常有了更深的体会。
评分不得不说,这部关于自然探险和生态哲学的著作,带给我一次精神上的洗礼。作者的文笔带着一种质朴而又充满力量的诗意,描述起那些人迹罕至的荒野景象,简直令人心神俱醉。那些关于动植物习性的细致观察,专业性毋庸置疑,但更令人称道的是,他将科学的严谨与对生命的敬畏完美地融合在了一起。书中穿插的个人在极端环境下的生存体验和内心独白,非常真实,展现了人类面对自然时的渺小与坚韧。我尤其喜欢其中探讨人与自然关系的那几章,它不是空泛的说教,而是通过一次次具体的遭遇,引导读者反思我们现代生活方式的弊端。读完之后,我对周遭的一草一木都产生了新的敬意,仿佛世界瞬间变得更加广阔和深邃。这本书的排版和插图也极为精美,每一页都像是一幅精心构思的艺术品,提升了阅读的整体体验,绝对是值得反复品味的那种佳作。
评分对于一部专注于探讨后现代主义思潮及其在当代艺术中体现的学术专著而言,它的深度和广度都超出了我的预期。作者的论述逻辑清晰,虽然涉及的理论概念繁复,但通过大量的经典案例分析,使得晦涩的理论变得易于理解和消化。我特别欣赏他对不同艺术流派之间相互影响和批判关系的梳理,那种层层递进的分析,让人茅塞顿开。这本书的结构安排非常巧妙,从宏观的哲学基础过渡到微观的艺术实践,最后落脚于对文化消费现象的批判,形成了一个完整的知识闭环。对于我这样并非科班出身,但对现代艺术抱有浓厚兴趣的读者来说,它提供了一个绝佳的切入点,既有理论高度,又不失趣味性。唯一可能需要读者投入更多精力的地方,在于一些哲学引用的部分,需要偶尔停下来仔细琢磨,但这种挑战本身也是阅读学术著作的乐趣所在。
评分这本讲述上世纪某个小镇百年变迁的家族史诗,读起来有一种穿越时空、亲历往昔的沉浸感。叙事视角在不同代际的成员之间流畅切换,每个人物的命运都与时代的大背景紧密相连,充满了命运的无常与人性的复杂。作者对细节的捕捉能力令人惊叹,无论是旧式家具的气味,还是特定年代里人们特有的口头禅,都描绘得栩栩如生,让人仿佛能闻到尘封已久的回忆的味道。故事线的交织复杂而不混乱,情感的张力也拿捏得恰到好处,有至死不渝的爱情,也有无法弥合的隔阂与误解。它让我思考了关于“家”的定义,以及时间如何塑造和改变我们与至亲之间的关系。这本书的基调略显忧伤,但那份对逝去时光的深情回望,却又带着一种温暖的力量,非常适合在一个安静的午后,慢慢品味。
评分我最近读的一本关于星际旅行和地外文明探索的科幻小说,简直是将想象力推向了极致。情节设定非常宏大,它不仅仅局限于飞船的航行和简单的外星遭遇,而是深入探讨了更深层次的物理学难题和伦理困境。作者在构建外星文明形态时,展现了令人拍案叫绝的创造力,那些基于我们现有科学框架之外的生命形式和社会结构,读起来既有逻辑上的自洽,又有视觉上的冲击力。最吸引我的是,它将宏大的宇宙尺度与个体在面对未知时的恐惧和好奇心结合得非常出色。主角的内心挣扎和对宇宙终极意义的追问,是驱动我一口气读完的关键动力。这本书在科学硬度上做得很扎实,很多设定都有基于前沿理论的影子,但又丝毫不影响故事的流畅性和可读性,是那种能让你在合上书本后,依然抬头仰望星空,久久沉思的作品。
评分配图、翻译、校对????
评分看完之后觉得这个书前文阐述的角度非常有特色,之后的文章,同此以后论文如何,逃离不了固有的方式,虽然她把世界各地的特色来对比之后论述一番,但是这样的话,其实是很没意思的数理论据的堆砌, 最后这个配图和注释真的很让人难以理解。
评分怪不得评分那么低。这个版本被压缩了一半。而且配图简直是随心所欲乱七八糟。
评分垃圾垃圾垃圾,千万不要买这个版本,校对和死了一样翻译前后都不对应,配图全是乱配的,堪称高更画册,没有看过其他版本但这本疑似删了很多。 但是对于内容还是很令人兴奋的,我一直认为巫术和一些原始认识论问题可以挑战马克思的唯物史观,这本书的研究很明显发掘了一些有用的例子,并且一些比如禁忌动物其实是圣物还有灵魂容器可以让灵魂主人死亡的推论相当精彩。
评分看完这本书 能明白巫术和崇拜来源于人不了解自然规律时的观察和类比 但例证太多反而感觉有点儿东一榔头西一棒子 另外拿神的化身祭神有点儿无法理解。。。
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