詹姆斯·乔治·弗雷泽(James George Frazer,1854年1月1日—1941年5月7日),出生于英格兰的格拉斯哥,是一名社会人类学家,是神话学和比较宗教学的先驱。他在格拉斯哥大学和剑桥大学的三一学院学习。弗雷泽在1914年获得爵士爵位。由于长期劳作,1930年之後,他的视力大为下降。
弗雷泽的主要研究领域包括神话和宗教。除了意大利和希腊,他没怎么旅行过。他进行研究工作的主要来源是浩如烟海的史料文献,以及来自世界各地的调查表。很显然,弗雷泽在人类学上的启蒙者是人类学开创者爱德华·伯内特·泰勒,还有泰勒的那本名着《原始文化》(1871)。弗雷泽一生的研究尽在金枝一书。《金枝》第一版出版于1890年,包含两卷内容,等到1915年第三版出版的时候,已经扩充到十二卷了。
基本著作年表:
《图腾信仰》(Totemism)(1887)
《金枝: 巫术与宗教研究》(The Golden Bough: a Study in Magic and Religion)第一版(1890)
《希腊概述》,Pausanias原著,弗雷泽翻译与注释(1897)
《金枝》,第二版(1900)
《灵魂之工作》(Psyche's Task) (1909)
《图腾信仰与异族通婚》(Totemism and Exogamy)(1910)
《金枝》,第三版(1906-15; 1936)
《信仰不朽与死亡崇拜》(The Belief in Immortality and the Worship of the Dead),3卷(1913-24)
《古遗嘱中的民间传说》(Folk-lore in the Old Testament)(1918)
《阿波罗多罗斯:图书馆》(Apollodorus: the Library)(1921)
《自然崇拜》(The Worship of Nature)(1926)
《蛇怪之首与若干文学片断》(The Gorgon's Head and other Literary Pieces)(1927)
《人,神,不朽》(Man, God, and Immortality)(1927)
《纪年表》(Fasti),奥维德原著,弗雷泽翻译(1929)
《火源神话》(Myths of the Origin of Fire)(1930)
《柏拉图理想理论的发展》(The Growth of Plato's Ideal Theory)(1930)
《如烟一束》(Garnered Sheaves)(1931)
《<人类思想进步>中的孔多赛》(Condorcet on the Progress of the Human Mind)(1933)
《原是宗教中的死亡恐惧》(The Fear of the Dead in Primitive Religion)(1933-36)
《原始宇宙进化论的创造与发展及其他》(Creation and Evolution in Primitive Cosmogenies, and Other Pieces)(1935)
其实就是一个个的神话(民间传说),当神话集来读也是挺有意思的。当时买这本书的时候,是在一个小摊位上,只有一本,而且封面已经有点残破了,不过其它地方还是很好的,摊主要价15元左右吧,我一个劲地砍,只可惜,旁边还有个跟我一起去的同学,那家伙也在虎视眈眈地盯着这本...
评分读本书之前,我们大多数人对古代,尤其越古老越觉荒蛮的远古时代的映像是,国王通过世袭或禅让得取王位,而后独揽大权,靠专制独霸天下,横行富甲一方,妻妾成群,荒淫无度。远古,由于生产力条件的制约,所谓民生,是围绕着气候正常、牲畜兴旺、五谷收成、族群繁衍,生老病死时...
评分 评分读本书之前,我们大多数人对古代,尤其越古老越觉荒蛮的远古时代的映像是,国王通过世袭或禅让得取王位,而后独揽大权,靠专制独霸天下,横行富甲一方,妻妾成群,荒淫无度。远古,由于生产力条件的制约,所谓民生,是围绕着气候正常、牲畜兴旺、五谷收成、族群繁衍,生老病死时...
评分读《中国古代巫术》时,屡屡提及弗雷泽的《金枝》,多方搜求而不得,个人购书,既好其内容,亦好其装帧设计及版本。这本书,与其当做巫术、宗教读本,莫若当做人类文化学读本来看,或者当做西方神话来看。幼时未能读到希腊神话、罗马神话,故于其书中所提及神话名称及神谱,多...
我对历史题材的著作向来抱有极高的热情,但坦白讲,很多号称“史诗巨著”的作品,读起来往往是汗牛充栋却缺乏生气。然而,这本书在叙事节奏的把控上,展现出了一种近乎完美的平衡。它并非一味地堆砌史实和人名,而是巧妙地将宏大的历史背景与鲜活的个体命运交织在一起。作者叙事的笔触时而如磅礴的交响乐,描绘出权力更迭、时代洪流的壮阔;时而又如同细腻的室内乐,聚焦于人物内心深处的挣扎、矛盾与情感的暗涌。这种叙事的张弛有度,使得读者在面对海量信息时,既不会感到压迫,也能紧紧抓住故事的主线。特别是那些转折点,作者的处理方式非常老辣,总能在关键时刻设置悬念或引入新的视角,让人不得不放下手中的事情,一口气读完那个章节才罢休。这种叙事功力,绝非一朝一夕可以练成,它需要对人性和历史有着深刻的洞察。
评分这本书的装帧设计相当考究,硬壳精装,触感温润,那种略带纹理的纸质,让每一次翻阅都像是在进行一场与过去的郑重对话。初次拿到手里,分量感十足,这通常预示着内容的厚重与丰富。封面设计简洁却不失力量,主色调沉稳大气,配以烫金的书名,在光线下低调地散发着一种历史的厚度。我特别留意了内页的字体选择,排版疏朗有致,字号适中,长时间阅读下来眼睛的疲劳感明显减轻,这对于这种需要细细品味的文本来说至关重要。侧边裁切也处理得非常平整,体现了出版方在细节上的用心。光是捧着它放在书架上,它散发出的那种沉静的气场,就已经让人对即将展开的阅读之旅充满了期待。它不是那种快餐式的流行读物,更像是一件值得珍藏的工艺品,让人忍不住想去探寻其中蕴含的那些需要时间去慢慢消化的智慧和故事。从包装到内质的每一个环节,都透露出一种对知识的尊重,让人在使用过程中都能感受到一种仪式感。
评分如果用一个词来概括这本书带来的整体感受,那或许是“深邃的共鸣”。这不仅仅是一部关于遥远过去的作品,它所探讨的权力、忠诚、背叛、变革的代价,以及个体在巨大历史面前的无力和抗争,似乎都与我们当下身处的环境有着某种隐秘的对应。它没有提供廉价的答案或简单的慰藉,而是提供了一种看待复杂世界的工具和参照系。在阅读过程中,我常常会联想到自己生活中的一些困境或观察到的社会现象,并试图用作者提供的历史视角去审视它们,这极大地提升了阅读的趣味性和实用价值。这本书像是埋藏在历史深处的一面镜子,它映照出的不仅是过去的脸庞,也折射出我们这个时代的影子。对于那些渴望从历史中汲取深刻教训,而非仅仅满足于猎奇的读者来说,这本书无疑是一次丰厚的心灵洗礼。
评分阅读这本书的过程,给我带来了一种强烈的沉浸感和疏离感的交替体验。一方面,作者对特定历史场景的还原达到了令人发指的细致程度,无论是宫廷礼仪的繁琐,还是市井生活的烟火气,都仿佛触手可及,让人仿佛穿越时空,亲历其境。另一方面,作者的批判性思维和冷静的旁观者视角又时常将我从沉醉中拉出,迫使我停下来反思那些被历史表象所掩盖的深层结构和逻辑。这种“入戏”又“出戏”的阅读体验,极大地拓宽了我对所处时代的理解边界。它不仅仅是在讲述“发生了什么”,更在追问“为什么会发生,以及这对后世意味着什么”。很多我过去习以为常的观念,在读完几章后,都遭到了微妙的撼动和重构,这才是真正有价值的阅读体验——它改变了读者的认知框架,而非仅仅提供信息。
评分这本书在人物塑造上的功力,尤其值得称赞。我向来厌恶那种脸谱化、非黑即白的人物设定,但在这里,几乎每一个重要角色都呈现出多面性,复杂到令人信服。他们身上既有人性的光辉,也沾染着时代的局限和私欲的阴影。你会看到一个看似高瞻远瞩的决策者,私下里却有着难以启齿的恐惧;也会看到一个被时代洪流压制的边缘人物,却在不经意间展现出惊人的道德勇气。作者似乎深谙“全知视角下的局限”这一艺术手法,我们知道他们的命运,却无法完全预知他们的选择,这种对人性的深刻挖掘,使得阅读体验充满了张力。读完一个人物的小传,常常需要我停下来,在脑海中反复咀嚼他们行为背后的动机,这说明作者成功地将虚拟的角色,塑造成了具有真实生命力的个体。
评分看过一遍,待看《下》,待补。
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