具体描述
中国古代，民间邪教绵延不绝。暴乱作恶，残忍血腥，为害社会，祸乱中华，实乃文明社会之毒瘤。本书从历时与共时结合的角度，依托翔实史料，梳理邪教的演变轨迹，挖掘其生成的社会背景及心理原因，阐述其发展规律，点明邪教的反人类本质风烛残年防止邪教在当代死灰复燃提供情报预警。
作者简介
目录信息
读后感
《中国邪教史》，王清淮 朱玫 李广仓著，群众出版社，2007年1月第1版，斩！ 上个世纪末、新世纪之交，我国所发起的那次有针对性地打击、取缔邪教组织的行动依然让人记忆犹新，而从中揭露出来的邪教组织范围之广阔，影响之恶劣，信徒之痴迷，教义之极端，组织之严密触目惊心，时...
评分《中国邪教史》，王清淮 朱玫 李广仓著，群众出版社，2007年1月第1版，斩！ 上个世纪末、新世纪之交，我国所发起的那次有针对性地打击、取缔邪教组织的行动依然让人记忆犹新，而从中揭露出来的邪教组织范围之广阔，影响之恶劣，信徒之痴迷，教义之极端，组织之严密触目惊心，时...
评分《中国邪教史》，王清淮 朱玫 李广仓著，群众出版社，2007年1月第1版，斩！ 上个世纪末、新世纪之交，我国所发起的那次有针对性地打击、取缔邪教组织的行动依然让人记忆犹新，而从中揭露出来的邪教组织范围之广阔，影响之恶劣，信徒之痴迷，教义之极端，组织之严密触目惊心，时...
评分《中国邪教史》，王清淮 朱玫 李广仓著，群众出版社，2007年1月第1版，斩！ 上个世纪末、新世纪之交，我国所发起的那次有针对性地打击、取缔邪教组织的行动依然让人记忆犹新，而从中揭露出来的邪教组织范围之广阔，影响之恶劣，信徒之痴迷，教义之极端，组织之严密触目惊心，时...
评分《中国邪教史》，王清淮 朱玫 李广仓著，群众出版社，2007年1月第1版，斩！ 上个世纪末、新世纪之交，我国所发起的那次有针对性地打击、取缔邪教组织的行动依然让人记忆犹新，而从中揭露出来的邪教组织范围之广阔，影响之恶劣，信徒之痴迷，教义之极端，组织之严密触目惊心，时...
用户评价
坦白说，这书的学术性略显厚重，但绝对是值得下功夫去研读的佳作。最让我印象深刻的是它对“符号学”的运用，那些看似玄奥的仪式、咒语和特定的行为模式，在作者的解读下，逐渐还原为特定社会阶层在特定压力下的心理投射物。那种对细节的执着，甚至延伸到了对特定文本或手稿的逐字辨析，这使得全书的论证具有极强的支撑力，很少有武断的结论出现。它不倾向于制造戏剧性的高潮，而是追求一种历史必然性的呈现。我注意到，作者似乎花费了大量的精力去重建某一时期知识传播的物理路径——比如抄本的流传、秘密聚会的地点选择等，这种对“物质基础”的关注，极大地夯实了其精神分析的基础。对于任何一个对社会结构变迁和群体心理机制感兴趣的读者来说，这本书都是一个不可多得的参照系。
评分阅读体验是渐进式的，最初可能会因为概念的陌生而感到些许吃力，但一旦适应了作者那种绵密而又不失精准的论述风格后，便会发现其内部蕴含的巨大能量。它最大的贡献在于，将这些被主流史学边缘化的现象，重新纳入了严肃的历史研究范畴，并以一种去污名化的态度进行梳理，这本身就是一种巨大的进步。我特别欣赏作者在收尾部分对现代性的反思，他并没有简单地将历史割裂，而是巧妙地指出，那些古老的思维模式和权力需求，在新的时代语境下如何以不同的面貌重新出现。这本书的格局很大，它提供的不仅仅是历史的片段，更是一套审视人类社群行为的批判性工具。那种对历史复杂性的尊重，那种不轻易下定论的谦逊，使得这部作品经得起反复推敲，绝非一读即弃的快餐读物。
评分初捧此书，原本以为会是一部充斥着奇闻异事和猎奇色彩的读物，但很快，我发现自己被一种更为深沉的叙事力量所吸引。它像是一部精密的钟表，将那些历史上的“异端”活动，拆解成了无数个可以被观察、被理解的齿轮和发条。作者的叙述节奏把握得极佳，时而缓慢铺陈，细致入微地勾勒出特定群体在特定环境下的生存状态与精神寄托；时而又陡然加速，展现出权力干预或社会动荡对这些群体命运的决定性影响。我特别留意了其中关于知识分子群体与民间信仰交汇地带的论述，那部分写得尤为精彩，它揭示了何种知识缺陷或社会真空，才会被那些看似荒诞的逻辑所填补。整部作品的行文风格，带着一种近乎冷峻的史诗感，让人在阅读过程中不断反思：我们今日所处的时代，是否已经彻底杜绝了滋生这类极端思想的温床？这种发人深省的力量，是许多仅仅记录事实的著作所不具备的。
评分这本书的笔触着实令人着迷，它没有过多地渲染那些耸人听闻的细节，而是以一种近乎学术的冷静，带领读者深入剖析了那些在历史长河中如同幽灵般时隐时现的“非常之道”。作者似乎拥有一种独特的洞察力，能够穿透时间的迷雾，去探寻这些思想流派兴起、发展乃至消亡背后的社会肌理与文化土壤。我尤其欣赏它对不同历史时期思潮变迁的梳理，那种将个体事件放置于宏大历史背景下的叙事方式，使得每一个看似孤立的现象都找到了其存在的逻辑支点。读完全书，我感觉自己并非仅仅了解了某些教派的奇异教义，而是更深层次地理解了人类精神世界在面对不确定性、权力结构变动时的复杂反应模式。行文之间，那种严谨的求证态度，也使得这本书摆脱了许多同类题材的通俗化倾向，它提供的是一种多维度的解读框架，而非简单的故事陈述。那种对思想根源的追溯，那种对信仰与世俗权力角力的细致描摹，无疑是本书最大的魅力所在。
评分这本书的结构设计相当巧妙，它没有采用简单的编年史叙事，而是根据核心思想的演变脉络和地域特征进行了分区。这种布局极大地增强了阅读的逻辑连贯性，使得那些跨越数百年、看似毫不相关的事件，也能在思想谱系上找到清晰的传承线索。我个人认为，作者在处理不同历史阶段的官方文献与民间口述史料之间的平衡上做得尤为出色。他没有全盘接受任何一方的叙述，而是像一个经验丰富的侦探，在史料的蛛丝马迹中寻找更接近真相的路径。尤其在探讨权力机构如何利用或镇压这些民间力量时，作者的分析深入且富有洞察力，揭示了“正统”与“异端”之间复杂且互相定义的辩证关系。这种辩证性的视角，让这本书的价值远远超越了一部简单的历史记录，它更像是一部关于社会心理学和政治权力运作的深刻探讨。读完之后，对“信仰”一词的理解，也变得更加复杂和审慎了。
评分很有意思的历史，从另一面来洞悉宗教与社会。
评分我觉得挺有意思的啊
评分奇书一本，应该纳入通识教育，配合《中国哲学史》一起阅读，对我国传统文化会有更立体的认识。作者很细致地比较了历史上十几种著名教派，深究下去，教义也是你抄我我抄你，谱系混乱、随意删改，就像胚胎发育过程一样，某种程度上还原了从巫术到正统宗教的进化之路。这些发育太晚的教派就像建国后自我加冕的农村皇帝，都沦为成为了历史的废弃品，还徒增了不少血腥的笑话。
评分这些宗教有些确实十恶不赦，但也有些却渗透了几丝成王败寇的意味。历史在主观上总是随着时代的改变而变化的，只要某个看问题的角度发生变化，历史就会被重新评判。邪教的定义本就牵强，这本史书就当了解一下正史中涉及不到的东西吧。
评分唔，名字很吸引人。但读起来觉得零散破乱，还时不时突然抽风到政治批判领域，太平天国部分有点小说的意思还可读一读。
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