具體描述
本書是作者把應美國政府要求，依據文化類型理論，運用文化人類學的方法，通過把戰時在美國拘禁的日本人作為調查對象，同時大量參閱書刊和日本文學及電影寫成的報告，在戰後整理齣版。作者巧妙以“菊”和“刀”來象徵日本人的矛盾性格以及日本文化的雙重性。通過分析日本社會的等級製及相關習俗，概括齣日本文化的“恥感”特性，認為它與西方的“罪感文化”不同，其強製力在於外部社會而不在於人的內心。
報告中推斷齣的“日本政府會投降；美國不能直接統治日本；要保存並利用日本的原有行政機構”的結論，在戰爭後被美國政府的決策所驗證，事實發展同她的預料和建議一樣。
著者簡介
魯思 本尼迪剋特（Ruth Benedict）20世紀初文化人類學少數的女性學者。與愛德華•薩皮爾（Edward Sapir）一起提齣文化形貌論（Cultural Configuration），認為文化如人一樣具有不同類型與特徵。本尼迪剋特文筆高妙，擅長以詩話的語言作細膩的描述。《文化模式》（Patterns of Culture）、《菊與刀》（The Chrysanthemum and the Sword）為其代錶作。盡管如今其論述的重要性已被新的理論覆蓋，但其提齣的問題與關懷，至今仍受到人類學、曆史學等學科的重視。
圖書目錄
讀後感
读完这本书，我觉得很快乐。其实，并不是指这本书有多少逗趣搞笑的成分（当然逗趣的部分也不少，之后我会说明）。而是说，在读这本书的时候，我似乎get到了新的阅读方法。 首先，说说为什么选择阅读这本书。其一，是我想要阅读，或者说我想锻炼自己的阅读能力，读这本书的同时...
評分读完这本书，我觉得很快乐。其实，并不是指这本书有多少逗趣搞笑的成分（当然逗趣的部分也不少，之后我会说明）。而是说，在读这本书的时候，我似乎get到了新的阅读方法。 首先，说说为什么选择阅读这本书。其一，是我想要阅读，或者说我想锻炼自己的阅读能力，读这本书的同时...
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評分读完这本书，我觉得很快乐。其实，并不是指这本书有多少逗趣搞笑的成分（当然逗趣的部分也不少，之后我会说明）。而是说，在读这本书的时候，我似乎get到了新的阅读方法。 首先，说说为什么选择阅读这本书。其一，是我想要阅读，或者说我想锻炼自己的阅读能力，读这本书的同时...
用戶評價
說實話，作者沒有去過日本就能做齣很多精妙的論斷，這點令人佩服。但正是如此內容中有很多東西都隻能博君一笑，並不真實可信的。
评分就像中國人與生俱來以和為貴的思想一樣 日本有太多根深蒂固的傳統道德觀 用他們自己的角度看怎麼都是高貴的 但在全世界看來隻能是孤芳自賞 世界對日本的傳統印象立足於曆史無可厚非 即使再次用客觀的角度審判日本 依然有太多不值得被原諒 但是瞭解一個民族確實需要閱讀大量這樣的書籍 希望現代日本能夠不斷“接納”世界
评分對於日本文化的總結不可避免的太老舊瞭，作者本身的觀念也是一股子40年代味道。可做科普閱讀來普及。肯定會有很多年輕人讀瞭此書，在各類社交場閤大侃日本的尷尬場麵。
评分說實話，作者沒有去過日本就能做齣很多精妙的論斷，這點令人佩服。但正是如此內容中有很多東西都隻能博君一笑，並不真實可信的。
评分難得周六，百無聊賴隻能看書消遣瞭。除第一章外作者美國式自大外都很不錯。看瞭這書我竟然連當年他們有“侵略”這種思想都覺得可以諒解瞭。文化矛盾罷瞭。我很欽佩他們的精神，我是萬萬學不來的。他們自認為很優秀，我們看來很病態。類比一下，我們都一樣病態得蒼白罷瞭。
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