具體描述
本書收錄瞭方豪紅樓夢論文及相關文獻6篇。方豪以中西交通史之觀點，運用豐富的中西文獻，考證《紅樓夢》中呢布類、鍾錶、工藝品、玻璃品、機件、美術品、食品、藥 品、動物等西洋名物，以此推考《紅樓夢》故事背景。
著者簡介
方豪(1910—1980) ，曆史學傢，天主教司鐸。精通拉丁文及歐西方言，治中西交通史、天主教史，兼及宋史、颱灣史。1974年，獲選中央研究院院士。1975年，教宗保祿六世授名譽主教，領濛席銜。
方氏治史，中西貫通，著述甚豐，師法陳垣，為史料學派代錶人物，牟潤孫譽為「新會學案第一人」。
圖書目錄
李煦和西洋人直接交往的紅樓夢人物
答葛建時、嚴鼕陽二先生論紅樓夢的故事背景
方豪緻鬍適信
潘石禪先生重規來函
在颱灣完成的妙復軒石頭記評
國初鈔本原本紅樓夢弁言
我的伯父方豪（代後記）
· · · · · · (收起)
讀後感
在寻红学书籍与觅方豪作品（《中国天主教史人物传》）之间，偶得此书，幸甚至哉！从初中渐萌对红学的兴趣，到大学初涉中西交流史，二种学问皆为我所爱，今日读是书，拍案称道：竟有人能把看似毫不相干的二者，置于一处谈论，还能说得严密有序。【因书已不在手边，仅凭记忆挪列...
評分一部洋洋洒洒上百万字的《红楼梦》，从问世之初就得到上至显贵、下到俚俗的喜爱，至今已无法统计它的读者数量。因为一本书而成为一门学问——红学，研究者遍及海内外，一时蔚然成风，至今不衰，可以说寰宇之内罕见。 如果统计一下《红楼梦》的研究现状，不难发现，研究人物的有...
評分四大名著中，《红楼梦》的爱好者最爱各种考证研究，普通读者也喜欢参考考证分析的书籍，反复品评。“红学”研究已经发展成为综合性强、关注度高的一门显学，最著名的红学大师莫过于周汝昌先生。正因为《红楼梦》中所涵盖的学问庞杂，诗词歌赋、医药、故事背景、作者生平等都成...
評分方豪（1910—1980），字杰人，洗名貌禄，天主教司铎，浙江杭州人。幼入天主教修道院，1935年晋铎，成为教士。1937年抗日战争爆发，次年辗转至云南昆明，主持《益世报》，后任教于浙江大学（贵州遵义）、复旦大学（重庆北碚）。抗战胜利后，至北京主持上智编译馆，兼任辅仁大学...
評分四大名著中，《红楼梦》的爱好者最爱各种考证研究，普通读者也喜欢参考考证分析的书籍，反复品评。“红学”研究已经发展成为综合性强、关注度高的一门显学，最著名的红学大师莫过于周汝昌先生。正因为《红楼梦》中所涵盖的学问庞杂，诗词歌赋、医药、故事背景、作者生平等都成...
用戶評價
這個方豪是不是李敖說的那個神父？
评分考證還挺有意思的
评分這本書從《紅樓夢》所載的全部西洋物品（如西洋鍾錶、布料、玻璃製品、葡萄酒、藥物等）入手，詳細考證各類物品的傳入途徑，在康雍乾時期的流行情況等，以對紅樓夢故事年代、成書時間、前後是否為同一作者等問題做齣補證。尤其是關於西洋傳教士與康熙皇帝，以及曹寅內兄李煦之間的來往的資料，最開人眼界。 方豪作為中國教士，文史知識是自學，但他精通英、法各國語言及拉丁文，在天份苦功之外，另闢蹊徑，專攻明清中西交流史與中國天主教會史，自成一傢。榮膺“中央研究院”院士。 另外吸引人的是其學術態度。本書考證中夾有議論：周汝昌對他的作品過譽，認為發現“重大”，而且“確鑿無疑”，他不以為然，說“我自己就不會這麼想”。而得到不重史實，隻守成見的批評時，他暢言“學術為自由研究，豈能以一己之見視為天經地義？”學人之風，可見一斑。
评分這個方豪是不是李敖說的那個神父？
评分這本書從《紅樓夢》所載的全部西洋物品（如西洋鍾錶、布料、玻璃製品、葡萄酒、藥物等）入手，詳細考證各類物品的傳入途徑，在康雍乾時期的流行情況等，以對紅樓夢故事年代、成書時間、前後是否為同一作者等問題做齣補證。尤其是關於西洋傳教士與康熙皇帝，以及曹寅內兄李煦之間的來往的資料，最開人眼界。 方豪作為中國教士，文史知識是自學，但他精通英、法各國語言及拉丁文，在天份苦功之外，另闢蹊徑，專攻明清中西交流史與中國天主教會史，自成一傢。榮膺“中央研究院”院士。 另外吸引人的是其學術態度。本書考證中夾有議論：周汝昌對他的作品過譽，認為發現“重大”，而且“確鑿無疑”，他不以為然，說“我自己就不會這麼想”。而得到不重史實，隻守成見的批評時，他暢言“學術為自由研究，豈能以一己之見視為天經地義？”學人之風，可見一斑。
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