圣安东的诱惑

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出版者:上海译文出版社
作者:[法] 居斯塔夫·福楼拜
出品人:
页数:251
译者:李健吾
出版时间:2017-11
价格:42.00
装帧:精装
isbn号码:9787532774814
丛书系列:福楼拜小说集
图书标签:
  • 福楼拜
  • 小说
  • 法国
  • 法国文学
  • 外国文学
  • 文学
  • 李健吾
  • 长篇小说
  • 历史
  • 宗教
  • 爱情
  • 道德
  • 文艺复兴
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具体描述

《圣安东的诱惑》是法国大作家福楼拜(1821–1880)的小说代表作,1849年初稿,1856年次稿,1872年三稿,1874年全文定稿正式出版,跨越二十五年,其间福楼拜完成《包法利夫人》《萨郎宝》《情感教育》三部长篇小说,本书的写就几乎贯穿了作家的整个创作生涯。

小说取材自圣徒传说,即埃及修道士安东(约251–356)在沙漠中抵御各种诱惑的事迹,西方艺术中有不少以此为素材的作品。1845年,福楼拜的妹妹卡罗琳新婚旅行前往意大利,福楼拜同行,他在热那亚的巴尔比宫看到据说出自荷兰画家老勃鲁盖尔之手的油画《圣安东的诱惑》,获得写作灵感,而少时读过的拜伦诗剧《该隐》和歌德诗剧《浮士德》也给了他颇多启发。

小说分七章细致描绘了安东在一个夜晚产生的精神幻象,魔鬼、示巴女王,还有安东自己的弟子将不计其数巨大的诱惑摆在他面前:财富、权力、享乐,乃至更具诱惑性的:神祇、礼仪、经文、圣谕……魔鬼以科学之名,制造迷障,隐藏起宇宙的秘密。从夕阳西下到晨曦渐上,幻梦不断,最终,安东从迷局走出,迈向新生。小说以散文诗体(或称诗剧形式)写就,反映出对宗教妄念的反叛、对物欲社会的厌弃,是作家投入“热狂”的一部作品。

作者简介

居斯塔夫•福楼拜(Gustave Flaubert,1821-1880)

法国作家,以深刻的心理描写、现实主义风格、对人物和社会的清醒观察成就文学大师的地位。

一八五六至一八五七年间发表小说《包法利夫人》,引发强烈争议,也由此获得文学声名。

代表作还有小说《萨郎宝》《情感教育》《圣安东的诱惑》以及短篇小说集《三故事》等,对世界文学有着持续深远的影响。

目录信息

提要…………1
一…………5
二…………23
三…………49
四…………64
五…………143
六…………203
七…………213
跋…………241
· · · · · · (收起)

读后感

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仅选列几处,上为本书翻译,下为刘方译本: P31 尽管他有两千辆战车 拥有两万辆战车 你看,有日内扎特产的香膏 这里有太巴列湖一带产的香脂 【这一段刘译有13条注,本书有1条注】 P32 霹雷打在盾牌上,将像软木球似的被弹回去 雷打在盾上会像软木塞一般被弹回去 P34 透...  

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尼罗河石岩上的隐居处,福楼拜的风景描绘风格过于强烈,带着不真实,就像库布里克摄影棚里的非洲荒野。而这不真实的突出颜色、天地,抛弃了一般徒有其表的场景设置手法,演变成形象的衍生,唤起形式风格的内在意涵(巴尔扎克虽然也注重场景与人物的关系,但具有环境人物相依赖...

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仅选列几处,上为本书翻译,下为刘方译本: P31 尽管他有两千辆战车 拥有两万辆战车 你看,有日内扎特产的香膏 这里有太巴列湖一带产的香脂 【这一段刘译有13条注,本书有1条注】 P32 霹雷打在盾牌上,将像软木球似的被弹回去 雷打在盾上会像软木塞一般被弹回去 P34 透...  

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仅选列几处,上为本书翻译,下为刘方译本: P31 尽管他有两千辆战车 拥有两万辆战车 你看,有日内扎特产的香膏 这里有太巴列湖一带产的香脂 【这一段刘译有13条注,本书有1条注】 P32 霹雷打在盾牌上,将像软木球似的被弹回去 雷打在盾上会像软木塞一般被弹回去 P34 透...  

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仅选列几处,上为本书翻译,下为刘方译本: P31 尽管他有两千辆战车 拥有两万辆战车 你看,有日内扎特产的香膏 这里有太巴列湖一带产的香脂 【这一段刘译有13条注,本书有1条注】 P32 霹雷打在盾牌上,将像软木球似的被弹回去 雷打在盾上会像软木塞一般被弹回去 P34 透...  

用户评价

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迄今读过三个译本里最喜欢的一个

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很像《浮士德》,也像《招魂/大招》,《楞严经》开首也有这样的情节。不太懂该如何阅读这类书籍,看下来总觉得所获寥寥,语词与欲望的关系倒是挺有意思的一个点。科学竟然是魔鬼,看来那些异教徒都不算什么。知识、性(老妇、少妇、示巴女王)、权力、财富,物欲与死亡的深渊。

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高一借阅。

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福楼拜写爽了。我也读爽了。(开始还认真看,发现看不懂,后来我也就浮光掠影,破罐子破摔了!)必须用一种不认真,才能读完这本。剧透:圣安东成功抗拒了所有诱惑。

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贯穿福楼拜整个创作生涯的重要作品,以“忧郁的奇丑于我有一种异常的魅力”为动力对贾劳的同名画作进行再创作——“既然殉教同时表示教义的错误,如何能够证明教义的优越”或可做全书注解,对应不同程度的诱惑抗争。首末是一份厌世的物质与心理诱惑,是风尘仆仆后的马后炮伏击,强调世外桃源的身外解脱,但又绝非单纯的享乐主义;紧接着用犀利的言语对其信仰进行不二质疑,如圣子接受圣灵的不必要性,信仰摇摇欲坠的同时不可忽略的邪教演说“百花齐放”,随即否定所有的喧呶——他们坠入深渊或自身衰竭而亡,都将被“科学”吞食——最后用“必须在变化中演进”的科学(也即魔鬼)德能宣称宗教无用,可惜在最后泄出思维缺陷(竟觉可惜)。读完反观才发现自己一直缺少辨别知识真伪的能力,可做自勉。

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