银鞍白马度春风:回到唐诗现场

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出版者:上海社会科学院出版社
作者:李晓润
出品人:
页数:348
译者:
出版时间:2017-6
价格:49.80元
装帧:平装
isbn号码:9787552019155
丛书系列:
图书标签:
  • 唐诗
  • 古诗词
  • 诗词
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具体描述

李晓润,江西宁都人。首都师范大学魏晋南北朝文学硕士,中央戏剧学院戏剧戏曲学博士。做过大学语文老师,现为编剧和自由撰稿人。出版著作有《小河淌水和过桥米线》《无诗不成唐》《功夫皇帝李连杰画传》等。

《长安岁月:大唐的市井百态与诗意流转》 在历史的长河中,唐朝无疑是中国最为辉煌的时代之一。它不仅在政治、经济、文化上达到了前所未有的高度,更留下了无数璀璨夺目的诗篇,至今仍让我们为之倾倒。本书《长安岁月:大唐的市井百态与诗意流转》并非直接描绘某位诗人的生平,也非对特定诗歌进行逐句解析,而是试图将读者带入那个波澜壮阔的时代,去感受唐朝人民的真实生活,去触摸那些孕育出伟大诗歌的土壤,去理解那些诗句背后所承载的时代精神与情感温度。 我们将目光聚焦于唐朝的都城——长安。这座古老而宏伟的城市,是当时世界上最繁华、最国际化的都市之一。在这里,汉族文化与西域文化交融,贵族与平民共存,喧嚣的集市与宁静的寺庙交织。本书将从多个维度展现长安的城市风貌和市民生活。 第一章:穿越坊市的喧嚣——大唐的市井图景 “坊”是唐朝城市的基本构成单位,也是当时社会生活的缩影。本书将带读者漫步于长安城的朱雀大街,感受清晨市场初开时的热闹景象。从琳琅满目的商品——丝绸、瓷器、香料、茶叶,到各色小贩的叫卖声,再到来自四面八方的旅人、商客、官员、僧侣,构成了大唐最生动的市井画卷。我们将探究不同阶层人们的日常生活,了解他们的衣食住行,他们的娱乐方式,他们的喜怒哀乐。 衣: 从士人雅士的华贵袍服,到平民百姓的粗布麻衣,再到胡商异域的风情装束,展现唐朝服饰的多元与变迁。我们可以想象,在那个时代,一件来自波斯的色彩鲜艳的披肩,或是一顶镶嵌宝石的胡帽,都能成为街头一道亮丽的风景线。 食: 唐朝的饮食文化极为丰富。书中将细致描绘当时人们的餐桌,从贵族宴饮的珍馐佳肴,如烤全羊、蟹粉、胡饼,到寻常百姓的米饭、面食、蔬菜。我们还会深入了解当时的饮食习惯、烹饪技艺,以及那些随着丝绸之路传入的异域食材,如何丰富了唐朝人民的味蕾。 住: 描绘唐朝住宅的建筑特色,从宏伟的宫殿、官邸,到规整的里坊民居,再到郊野的村落,展现不同居住环境的特点。我们可以想象,在冬日,人们如何在温暖的厅堂里围炉而坐,或是如何在夏夜,在庭院中纳凉赏月。 行: 介绍唐朝的交通方式,从官员乘坐的马车、步辇,到普通百姓的驴、骡、步行,再到水路上的船只。我们将体会到,在那个没有现代交通工具的年代,出行本身也是一种独特的体验。 第二章:歌舞升平与风雅情致——唐朝的文化生活 唐朝不仅是物质文明高度发达的时期,更是精神文化空前繁荣的时代。本书将深入探讨唐朝的文化生活,重点展现那些与诗歌创作息息相关的艺术形式与生活情趣。 诗歌的源头活水: 我们将探讨唐朝诗歌诞生的社会土壤。例如,科举制度对文人创作的影响,使得诗歌成为展示才华、谋求仕途的重要途径。同时,边塞战争、宫廷政治、隐逸情怀,都成为了诗人笔下源源不断的素材。 乐舞与诗的交融: 唐朝的乐舞文化极为发达,宫廷燕乐、民间歌舞,都与诗歌紧密相连。我们将了解当时流行的乐器,如琵琶、笛子、筝,以及那些著名的乐曲和舞蹈。诗歌常常被谱写成歌曲,在宴会、庆典上吟唱,这种“歌以咏言”的传统,极大地促进了诗歌的传播与发展。 文人雅集与酒盏之交: 唐朝文人之间常常举行雅集,如“曲江宴”、“兰亭会”等。在这些场合,诗酒唱和,谈玄论道,既是文人交流思想、切磋技艺的平台,也是灵感碰撞的温床。我们将重现这些文人雅集的场景,体会他们在杯盏交错间迸发出的智慧火花。 宗教信仰与艺术: 佛教、道教在唐朝盛行,对唐朝的文学艺术产生了深远影响。我们将探讨佛教的禅宗思想如何融入诗歌,以及道教的隐逸文化如何成为部分诗人的精神寄托。同时,寺庙壁画、雕塑等艺术形式,也为诗歌创作提供了丰富的意象与象征。 第三章:盛世的脉动与时代的变迁——唐朝社会的多元面貌 任何一个伟大的时代,都并非铁板一块,而是充满了复杂的面向与深刻的变迁。《长安岁月》将力图展现唐朝社会的多元性,以及那些可能影响到诗人心境的时代脉动。 边塞风云与征战岁月: 唐朝前期,对外征伐频繁,边塞地区成为重要的军事和经济区域。许多诗人都曾投身军旅,或是在边塞任职,他们的诗歌充满了金戈铁马的豪情壮慨,也抒发了对家国的思念与对战争残酷的感悟。我们将通过对边塞生活细节的描绘,理解这些诗篇的时代背景。 宫廷风云与政治舞台: 皇宫是权力的中心,也是诗歌创作的重要场所。宫廷的繁华与斗争,帝王的恩宠与冷落,妃嫔的哀怨与离别,都成为了诗人笔下的题材。我们将窥探宫廷生活的日常,理解那些在宫墙之内,诗人所经历的种种情感与境遇。 丝绸之路的交响: 唐朝是中国对外开放的典范,丝绸之路更是繁荣昌盛。来自世界各地的商人、使节、艺术家、僧侣汇聚长安,带来了不同的文化、习俗、思想。这种开放包容的文化氛围,不仅丰富了唐朝的物质生活,也极大地拓展了诗人的视野,使他们的作品呈现出恢弘的国际气象。 士人的理想与失意: “致君尧舜上,再使风俗淳。”这是许多唐朝士人的政治理想。然而,仕途的坎坷,政治的动荡,也让他们屡遭挫折,心生失意。本书将展现士人在理想与现实之间的挣扎,理解他们为何会发出“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”的感慨。 第四章:诗意栖居与情感世界——大唐人的精神家园 诗歌,最终关乎人的情感与精神。《长安岁月》的最终落脚点,在于理解唐朝人的精神世界,理解那些诗歌所寄托的真挚情感。 离愁别绪与思乡之情: 离别是人生常态,在古代交通不便的年代更是如此。游子在外,思念故乡,思念亲人,是无数唐诗的共通主题。本书将通过描绘当时人们的离别场景,如灞桥折柳,如黄鹤楼送别,来体会那种“海内存知己,天涯若比邻”的豁达,以及“举头望明月,低头思故乡”的深沉。 友情与相知: 在那个讲究情义的年代,朋友之间的情谊尤为珍贵。赠诗、饯别、相访,都成为了维系友情的重要方式。我们将展现唐朝文人之间深厚的友情,理解他们如何在艰难的人生道路上,相互扶持,相互慰藉。 山水情怀与隐逸之道: 厌倦了官场的喧嚣,或是历经世事沧桑,许多唐朝人都选择了归隐山林,寄情山水。山水自然成为了他们精神的栖息地,也成为了诗歌创作的灵感源泉。本书将描绘唐朝人眼中的山水之美,理解他们如何在自然中寻求内心的宁静与平和。 爱情的诉说与表达: 尽管唐朝社会相对开放,但爱情的表达仍有其含蓄与婉转。本书将探讨唐朝诗歌中对爱情的描绘,从宫怨诗的凄美,到闺怨诗的哀婉,再到一些较为大胆的爱情表达,展现唐朝人丰富的情感世界。 《长安岁月:大唐的市井百态与诗意流转》并非一本枯燥的历史教科书,而是一次穿越时空的沉浸式体验。我们希望通过对唐朝市井生活、文化风俗、社会变迁的细致描绘,让读者能够真切地感受到那个时代的脉搏,触摸到诗歌诞生的温度。在这里,您或许能听到盛唐街市的叫卖声,感受到衣袂飘飘的贵族风度,闻到酒肆飘香的醇厚,看到灯火阑珊的繁华,更重要的是,您能走进那些伟大诗人的心灵深处,理解他们为何会用最美的语言,描绘出流传千古的诗篇。这,便是《长安岁月》希望带给您的,一场关于大唐盛世的,生动而深刻的文学与历史的对话。

作者简介

如果人类可以穿越时光,那我一定要去盛唐。我要陪张九龄看海上生明月,听王维唱阳关三叠,站在祖咏身边望终南余雪。我还要随王之涣登上鹳雀楼,听王昌龄表白一片冰心在玉壶,请求李白带我去长安市上饮酒,帮助漂泊西南的杜甫漫卷诗书。在夜来风雨之后,同孟浩然一起担忧花落知多少。烟花三月下扬州。姑苏城外,张继已经和我相约枫桥。

——李晓润

在中国文学的圣殿里站着两排神仙,一边是唐朝诗人,另一边挤在一起的是其他朝代的文人。江西诗派领袖黄庭坚很不以为然,但看看庄子、司马迁、曹植、陶渊明、庾信和自己的老师苏东坡都没意见,只好忍气吞声。

假如没有唐诗,那么唐朝只有贞观永徽和开元天宝两大盛世值得一提。每个国家都会有一段时间相对强盛,如果没有民主制度,这种依靠圣君贤相一时兴起建立的所谓盛世很难持久,最好的例证就是唐玄宗李隆基和他的开元天宝。

唐朝在对外战争中负多胜少,武功战绩和宋朝一样不堪回首,但在后人眼里,它依然是那个九天阊阖开宫殿、万国衣冠拜冕旒的中国第一王朝。这个王朝已经远去千年,但是全世界的华人聚居区依然取名唐人街。一切都和唐诗有关。

安史之乱使唐朝站在悬崖边缘,杜甫反而因此得出结论:“北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵”。上天送给唐朝的天才诗人太多,所以唐人相信天佑我朝。

离开唐诗,唐朝平淡无奇。因为唐诗,唐朝无与伦比

本书将带你回到那个惊才绝艳的时代,出新意于旧史之中,寄妙趣于文学之外。

只要你是中国人,你就会喜欢唐诗。只要你喜欢唐诗,今日就应断屠,用买肉的钱买书。

目录信息

第一回 王子安星沉碧海 骆宾王剑起清淮
第二回 陈子昂寂寞登台 卢照邻苦痛投水
第三回 恃才傲物杜审言 近乡情怯宋之问
第四回 张若虚压倒全唐 贺知章老大回乡
第五回 李颀解听又解赏 王翰醉卧在沙场
第六回 春风不度玉门关 万里长征人未还
第七回 王昌龄诗家天子 李太白上清沦谪
第八回 王维独坐幽篁里 浩然不才明主弃
第九回 张九龄请斩安禄山 李太白醉挑杨玉环
第十回 李华凭吊古战场 杜甫献赋唐明皇
第十一回 身当恩遇恒轻敌 功名只向马上取
第十二回 杜少陵栖身草堂 李太白流放夜郎
第十三回 夜半钟声惊客梦 满城飞花动帝容
第十四回 祖咏望终南余雪 钱起见湘灵鼓瑟
第十五回 韦应物侍卫君王 刘长卿刚而犯上
第十六回 戴叔伦看鲤鱼上滩 刘方平听虫声报春
第十七回 卢纶挂念司空曙 顾况调侃白乐天
第十八回 李君虞夜上受降城 刘禹锡怀古西塞山
第十九回 韩昌黎声讨大鳄 柳宗元同情捕蛇
第二十回 居大不易白居易 始乱终弃元微之
第二十一回 恨不相逢我未嫁 不知秋思落谁家
第二十二回 孟东野走马观花 李长吉骑驴觅诗
第二十三回 贾岛推敲月下门 张祜往来瓜州渡
第二十四回 沧海月明珠有泪 秋尽江南草未凋
第二十五回 温庭筠横行考场 韦端己难忘娇娘
附录 唐代职官简述
· · · · · · (收起)

读后感

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文/望月听雪 “有诗人的地方便有江湖,有江湖的地方便有故事。每一首美丽的诗篇背后,都有一段独特时空之下无法复制的人生际遇。”穿越回千古名诗的诞生现场,身临其境般领略荡气回肠的古风琴韵,和最美唐诗来一次相见恨晚的徜徉之旅。 唐朝虽无大秦帝国一般外...  

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评《银鞍白马度春风:回到唐诗现场》 如果说中国是诗的国度,唐诗则是最具特色的中国文化符号。我们大多数人,从小就带着“床前明月光,疑是地上霜”“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”的乡愁乡思一路走来,怀着“慈母手中线,游子身上衣”“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人...  

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最爱是唐诗——读《银鞍白马度春风——回到唐诗现场》有感(995字) 文:苇眉儿 每个朝代都有每个朝代最鼎盛的文学样式。有句话说,唐诗宋词元曲明清的小说。基于人们对唐诗宋词的喜爱,所有才有那么多的人愿意穿越到唐代宋朝去生活。 如果有可能,我也想穿越,唐、宋皆可。李...  

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诗耶史耶,唐诗唐史;诗中有史,史蕴诗心 我们读唐诗,大多会沉迷于诗句本身的丰神情韵,鲜少有人会关注诗作背后的大时代背景及诗风变迁中的社会环境。在知名编剧、自由撰稿人李晓润看来,《全唐诗》中那48900余首诗,不但是由2200多位身份不同、命运迥异的诗人写成的,唐诗还...  

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中小学教材改版之后,增加了古诗词和古文的比重,社会上国学热的浪潮也是一波又一波,电视节目《中国诗词大会》又收到亿万观众瞩目,在物质足够丰盈的今天,人们再次回望传统文化的“故乡”,品味历朝历代文人带来的精神食粮,不论是怎么回望与品味,都绕不过唐诗,有人说,“...

用户评价

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这本书的装帧和排版,给我的第一印象是极具雅致的品味,那种墨色的底调上,辅以烫金的书名,透露出一种低调的奢华感,丝毫没有时下流行读物那种浮躁的喧嚣。我特别留意了作者的叙事方式,如果能将历史的厚重感与文学的灵动性完美融合,那将是至高的境界。我猜想,作者定不会仅仅停留在对诗句的字面解读,而是会深入到那个时代的社会结构、政治风云乃至风俗习惯中去寻找诗歌诞生的土壤。比如,当我们读到王维的诗时,我们能感受到盛唐那种由内而外散发的自信与圆融,而到了晚唐,那种衰微的哀婉和对历史兴亡的无力感,又是如何通过笔端流淌出来的?我希望作者能像一位高明的导游,带着我们穿梭于大明宫的琉璃瓦下,走过洛阳的街头巷尾,甚至陪着李白在月下独酌,听他把酒问天,将那些千古名句的诞生背景一一揭示。这种“现场感”的构建,是极其考验作者功力的,它要求作者对唐代文化有着近乎痴迷的钻研和重构能力,绝非蜻蜓点水、浅尝辄止。

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光是读到这个书名,就仿佛被一股清冽的古风扑面而来,那种感觉,就好像你站在一个清晨的古道旁,空气里弥漫着露水和草木的清香,远处隐约传来马蹄声,伴随着一声悠扬的笛音。我一直对历史文学情有独钟,特别是唐诗的那个黄金时代,它承载了太多慷慨激昂的豪情和深沉婉约的思绪。想象一下,当年的诗人们,他们是怎样在边塞的漫漫黄沙中吟诵出“大漠孤烟直,长河落日圆”的壮阔,又如何在长安的繁华市井里体会到“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的世态炎凉。这本书的标题,恰到好处地勾勒出一种动感与诗意结合的画面——“银鞍白马”,是侠客的潇洒,是旅人的匆匆,而“度春风”,又蕴含着一种温润、舒展的生命力。我期待它能带领我们穿越时空的迷雾,不再只是在书页上阅读那些冰冷的文字,而是真正沉浸到那个诗歌喷薄而出的年代,去触摸诗人的笔触,去感受他们呼吸的空气,去理解他们为何而歌,为何而泣。这种代入感,是任何一本普通的文学史都无法给予的,它需要的不仅仅是知识的梳理,更需要一种深入骨髓的共情能力。

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这本书的标题中蕴含的“度春风”三字,似乎暗示着一种积极向上的基调,或者至少是一种对生命力的肯定。在唐诗的宏大叙事中,总有那么一些篇章,描绘了春日景象,表达了对美好事物的赞叹,即便是在乱世之中,这种对光明的坚守也是难能可贵的。我希望作者能够引导我们去探寻诗人们是如何在动荡中保持内心的宁静和诗意的栖居的。这种“精神的避风港”,也许才是唐诗留给我们当代人最宝贵的遗产。它教导我们在纷繁复杂的现代生活中,如何为自己开辟出一片属于诗意和哲思的净土。我期待从这本书中获得的不只是知识的增长,更是一种精神上的滋养和心灵的休憩,仿佛在读完每一个章节后,我都能洗去尘世的烦忧,重新以一种更澄澈、更富有诗意的眼光,去审视我们脚下的这片土地,去感受生活中的每一次呼吸,每一次日出日落,都能找到那份属于唐人的浪漫与旷达。

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读罢导读部分,我心中涌起一阵对“雅人深致”的向往。这本书的选材和切入点,显然是经过了精心挑选的,它避开了那些被过度解读的“烂熟于心”的篇章,而是试图挖掘出那些隐藏在经典背后,更具生活气息和人性温度的故事。我非常好奇,作者如何处理诗歌与诗人的私人生活之间的辩证关系?唐诗的伟大,很大程度上源于诗人个体鲜明的人生际遇,是人生经历的浓缩与升华。如果说杜甫的沉郁顿挫是时代悲剧的缩影,那么岑参的边塞诗,又何尝不是对抱负难伸的另一种激情宣泄?我期待看到作者是如何将这些零散的史料、逸闻趣事,编织成一张严密的网,从而让我们理解,一首诗的诞生,背后凝聚着多么复杂的人心波动和环境压力。这种解读,必须是既有学术的严谨性,又不失文学的可读性,像剥洋葱一样,层层深入,让我们窥见文字背后的那颗跳动的心脏。

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坦白说,我对“走进现场”这类主题的书籍抱有一种审慎的期待。因为“现场”是不可复制的,我们只能通过想象去还原。这本书如果能成功,它就不仅仅是一本赏析读物,更像是一场精心策划的沉浸式体验。我特别关注作者在描绘场景时的细节处理,那种对唐代服饰、饮食、乃至当时人们交流习惯的精准把握,是构建“现场感”的关键。想象一下,在那个没有现代科技的时代,诗人是如何获取远方的消息,又是如何通过驿站的更迭来确定自己的漂泊轨迹的。这些微观的、日常的细节,往往是理解诗歌情绪的基石。如果作者能在描绘李白斗酒诗百篇的场景时,让我们闻到酒曲的醇厚,感受到盛唐酒肆里那种无拘无束的氛围;或者在描述苏味道别场景时,让我们体会到长亭外,古道旁,那份依依不舍的真挚,那么这本书的价值就得到了极大的提升,它将超越纯粹的文学评论,成为一部微型唐代生活风俗志。

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文史结合,很好玩,类似一种导读书。

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从时间轴开始娓娓道来,挺喜欢这种文风

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银鞍白马度春风,好风骚的名字,仿佛要一夜看尽长安花一般,唐朝的盛景我们是再也无法领略了,也就只能在这些诗篇里,去回味去遐想。

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可以算是“诗史结合”。虽然有些观点与个人看法不同,但是想完之后又觉得很有道理。唐朝是“银鞍白马渡春风”,也是啊,唐朝诗众多,写的也好,像春天一样美好,春风一样温柔。再配上白马,一骑过唐。

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大唐盛世,一睹芳颜。

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