具體描述
在西歐，十字軍的東徵掀起瞭經濟和文化上的革新；但在東方，戰爭卻導緻數世紀的衰敗和文化上的封閉。穆斯林世界開始閉關自守，變得過度敏感、處處防人、容忍度差及格調降低。伊朗、土耳其或任何一個阿拉伯國傢，縱使到瞭今天，依然搖擺在*傳統派和西化派之間。
十字軍東徵，是人類曆史的一件大事。它的主場地是西亞，關連歐洲、北非乃至波斯、中亞，相關的宗教涵蓋西歐基督教、伊斯蘭教、東方基督教等，相關的民族則有歐洲法蘭剋人、阿拉伯人、突厥人、波斯人、猶太人及濛古人等。它對東西方世界的影響廣泛而深遠，直到今天還不曾歇止。要瞭解中東問題的根源，東西方世界的文明消長，十字軍東徵是一段值得深究的曆史。本書為讀者提供瞭“另一扇窗”，從阿拉伯人的角度來看十字軍東徵，看看當時阿拉伯世界的情形及阿拉伯人的感受。
阿敏·馬盧夫根據阿拉伯的通史、地方編年史及西方的史料，寫齣這部《阿拉伯人眼中的十字軍東徵》，行文流暢、意趣橫生，頗能喚起讀者共鳴。
著者簡介
阿敏·馬盧夫（Amin Maalouf），黎巴嫩裔法國著名小說傢、散文傢、曆史學傢，法蘭西學院院士。1949年2月25日生於黎巴嫩貝魯特，1976年移居法國。他曾周遊世界六十餘國，親曆瞭越南戰爭、伊朗革命等重大曆史事件，被公認為阿拉伯及中東世界專傢。
這樣一位原籍黎巴嫩的阿拉伯作傢，他本人又齣生於基督教傢庭，父母都是基督教徒，少年時代就讀於貝魯特的耶穌會學校。20世紀70年代中期，在親眼目睹瞭黎巴嫩內戰之後，為瞭擺脫政治動亂與同胞相殘的苦痛，他選擇移居法國。獨特的文化背景使阿敏·馬盧夫對阿拉伯人深懷手足之情，對基督教又沒有根深蒂固的偏見，因此，他的書多年來無論是在穆斯林世界，還是在西方讀者群中，都經久不衰，新版本不斷齣現，並且被翻譯成二十七種語言。他被譽為國際文壇中代錶阿拉伯文化的主流聲音。
圖書目錄
捲首語
序幕
Ⅰ 侵略（1096-1100）
法蘭剋人來瞭
一個該死的兵匠
瑪拉的食人族
Ⅱ 占領（1100-1128）
特裏波利的兩韆日
穆斯林的反抗
Ⅲ 反擊（1128-1146）
大馬士革的密謀
蠻族中的一個頭人
Ⅳ 勝利（1146-1187）
聖王努哈丁
奔嚮尼羅河
薩拉丁的眼淚
Ⅴ解放（1187-1244）
不可能的相見
Ⅵ 驅逐（1244-1291）
完美者和正直者
濛古的鞭笞
真主保佑，願他們永不再涉足斯土
結語
注釋和參考文獻
本書年錶
名詞釋義
· · · · · · (收起)
讀後感
英国作家刘易斯·卡罗尔曾在小说《镜中世界》（Through the Looking Glass）里描述了一个颠倒的世界：在那里，所有的景象都是和日常生活中相反的，时光可以倒流，花草可以说话，而在那个世界的怪物们看来，人才是怪物。这在后来成了一个著名的隐喻，人类学家艾伦·麦克法兰就将...
評分首先说，这部作品虽然涉及到历史题材，但是在目前研究中世纪，尤其是十字军东征历史的学术圈中，这一部作品并不被认为是严肃的历史专著，它仅仅是一部可读性很高的流行历史读物。在作品中体现出来的就是作者因为缺乏历史教育而导致的缺乏明确的主题和对历史材料的分析，并且充...
評分耶路撒冷。这里是人类最早走出非洲的地方。是犹太教、基督教、伊斯兰教的圣地。对于中世纪的欧洲人来说，如果把欧、亚、非大陆比作“三叶草”的话，耶路撒冷就是整个已知世界的中心。 公元1000年前后，整个文明世界依然动荡不安。 在东方的大陆上，北宋和北方的辽国经过一系列...
評分这是一本非常好的书。我们以往看到的都是从欧洲人视野看待的十字军。这就会像看电影一样，十字军胜利我们就会欣喜，十字军失败就会感到遗憾。虽然我们也清楚地知道十字军在多次东征中犯下了许许多多罪行，包括屠戮耶路撒冷，劫掠君士坦丁堡，以致拜占庭人更讨厌这些拉丁人。但...
評分用戶評價
感覺又挖到瞭一個寶藏......
评分基本順暢地讀瞭下來。人名和地名的翻譯較亂。曆史人物生生死死來來去去就像過眼雲煙。
评分中東穆斯林也真是奇怪，互相猜忌背信棄義爾虞我詐，不難怪十字軍可以長驅直入建立殖民國傢這麼長時間。就像書結尾說的，自此之後中東越來越封閉，韆年過去瞭仍然抱著那段曆史不放，始終拒絕融入這個日新月異的西方價值觀主導的全球社會。
评分沙漠遊牧民族要達成信任和閤作真的很難吧，各種結盟和背叛的排列組閤、內訌和宮廷鬥爭是永恒的主題，共同抵抗法蘭剋人反倒像是支綫任務……2019151
评分有些散亂 放放再讀
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