具體描述
無論伊索這個人物是否真實存在，截至公元前5世紀……“寓言”這種“較低”的文體開始被歸於伊索，他開始被視為寓言的製作者和開創者。在這個傳統之中，伊索同前哲學智慧（sophia）係統的聯係具有奇特的雙重性：因為他看起來既參與到更高智慧的領域之中（作為一位頗受眾人歡迎的競爭者，緊隨古希臘“七賢”之列），又從“下麵”批評或戲仿更高的智慧。由於哲學的發明本身同這些更早的“智慧”傳統有復雜的關聯——哲學同時既努力“藉用”這些傳統，又使自身區彆於這些傳統；因此，就其同這個智慧傳統的雙重關聯而言，伊索的形象對哲學來說非常有用。
著者簡介
圖書目錄
論題伊索寓言中的倫理
柏拉圖、伊索和摹仿體散文的開端
《馬蜂》和伊索寓言的社會政治學
寓言的力量
狐狸、公雞和教士：逃離寓言的喬叟
古典作品研究
教育與命相：柏拉圖《會飲》（172a1-174a2）研讀
《羅密歐與硃麗葉》中的政治哲學
思想史發微
從敬虔看加爾文的三一論
舊文新刊
《春鞦》天王贈仲子非禮辨
揚雄奏四賦的年代
孫夏峯學派的後勁：馬平泉的學術
評論
評柏拉圖《美諾》新譯注本
評《康德關於法律與和平的世界公民理論》
· · · · · · (收起)
柏拉圖、伊索和摹仿體散文的開端
《馬蜂》和伊索寓言的社會政治學
寓言的力量
狐狸、公雞和教士：逃離寓言的喬叟
古典作品研究
教育與命相：柏拉圖《會飲》（172a1-174a2）研讀
《羅密歐與硃麗葉》中的政治哲學
思想史發微
從敬虔看加爾文的三一論
舊文新刊
《春鞦》天王贈仲子非禮辨
揚雄奏四賦的年代
孫夏峯學派的後勁：馬平泉的學術
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