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讀宗族的歷史可謂鑑古知今，由莊園經濟到宗族田產的經濟變革見證著地方士紳的發展，也同時爬梳出今日香港的好一些「傳統觀念」從何而來，即使是現今的社區或地區組織，也用著不同的語言，即如蛇、齋、餅、稯、搞旅行，來經營關係，也彰顯出權力

讀宗族的歷史可謂鑑古知今，由莊園經濟到宗族田產的經濟變革見證著地方士紳的發展，也同時爬梳出今日香港的好一些「傳統觀念」從何而來，即使是現今的社區或地區組織，也用著不同的語言，即如蛇、齋、餅、稯、搞旅行，來經營關係，也彰顯出權力

讀宗族的歷史可謂鑑古知今，由莊園經濟到宗族田產的經濟變革見證著地方士紳的發展，也同時爬梳出今日香港的好一些「傳統觀念」從何而來，即使是現今的社區或地區組織，也用著不同的語言，即如蛇、齋、餅、稯、搞旅行，來經營關係，也彰顯出權力

讀宗族的歷史可謂鑑古知今，由莊園經濟到宗族田產的經濟變革見證著地方士紳的發展，也同時爬梳出今日香港的好一些「傳統觀念」從何而來，即使是現今的社區或地區組織，也用著不同的語言，即如蛇、齋、餅、稯、搞旅行，來經營關係，也彰顯出權力

讀宗族的歷史可謂鑑古知今，由莊園經濟到宗族田產的經濟變革見證著地方士紳的發展，也同時爬梳出今日香港的好一些「傳統觀念」從何而來，即使是現今的社區或地區組織，也用著不同的語言，即如蛇、齋、餅、稯、搞旅行，來經營關係，也彰顯出權力

本书主要描述了珠三角地区明清时期宗族的形成、发展、扩散和衰亡的历史。本书从制度层面讨论“皇帝”与“祖宗”，“皇帝”主要指用于控制地方的里甲制度为核心的赋税、服役、军事等的制度，“祖宗”主要指宗族为核心的控制土地、缴税、教育、水利和地方防卫的地方组织制度。可...  

- 這本書一讀一兩個月，事緣這書不容易進入狀態，上次開始後很快便放棄了，幸好後來又重新揀起，但也讀了兩三週，慚愧。 - 會去讀科大衛，是始於蕭凰霞。知道蕭鳳霞，又沿於程美寶。在閱讀的旅程中碰到這些名字，愉快而榮幸。 - 在《踏跡尋中》蕭有提及關於華南學派、華南研究...  

- 這本書一讀一兩個月，事緣這書不容易進入狀態，上次開始後很快便放棄了，幸好後來又重新揀起，但也讀了兩三週，慚愧。 - 會去讀科大衛，是始於蕭凰霞。知道蕭鳳霞，又沿於程美寶。在閱讀的旅程中碰到這些名字，愉快而榮幸。 - 在《踏跡尋中》蕭有提及關於華南學派、華南研究...  

我花了2个晚上和一个下午，很认真地把这本书一页页地读了一遍。期待我能发现不少新的东西，不过失望之余，我还是被作者（20年之研究）和译者（2年之翻译）的诚恳感动了。 作者与许多“华南学派”的学者一样，把珠江口沙田的开发及围绕这一经济-生计行为展开的文化互动，作为几...