图书标签: 海德格尔  陈嘉映  哲学  西方哲学  导读  西方哲學  *北京·商务印书馆*  2017   

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4.3 中国研究海德格尔还是要读陈嘉映的，更为精简清晰相较其他人，有些透析不错，开头与结尾的论述。关于时空的分析可以省略 抽出主要的即可

我不会写哲学书评，可啃完还是想说点什么。写提纲要领则确实水平不够，作文章却容易将其生拉硬扯，无形变有形，实为大忌。毕竟词语崩解处，“存在”出现。海氏哲学艰涩，可谓玄之又玄，众妙之门。尤其从前期的Dasein到为克服形而上学而出场的Ereignis更是令人费解。可海氏也言道，“运伟大之思者，行伟大之迷途。”智者，烛也。不在烛之光热，且于光显出的夜。陈嘉映老师编筑此书时，言语平实，架构尽力清晰，时不时也写了写对海氏的疑惑还有小拌嘴，让人不禁莞尔。海氏认为在这个诸神隐遁，万物凋敝的技术时代，仍有解救之法，还有一个上帝（Gott）能够救渡我们。可神明是何？如何降临？海氏没有做出回答，也许思与诗为其准备筹划，我们大概只能静候佳音，重在聆听。

从头到尾看不懂系列……

读到第四章时间开始有点难理解，得放慢速度了，之前都没问题。陈嘉映的文笔还是有风格的，看得懂觉得挺好；不懂的段觉得不知所云。所以四章往后其实还是看不懂的多，多处甚至在一通论解后言：海德格尔的表述无疑是不清晰及有疑惑的。总之我可能还是不太喜欢陈嘉映的文风

我不会写哲学书评，可啃完还是想说点什么。写提纲要领则确实水平不够，作文章却容易将其生拉硬扯，无形变有形，实为大忌。毕竟词语崩解处，“存在”出现。海氏哲学艰涩，可谓玄之又玄，众妙之门。尤其从前期的Dasein到为克服形而上学而出场的Ereignis更是令人费解。可海氏也言道，“运伟大之思者，行伟大之迷途。”智者，烛也。不在烛之光热，且于光显出的夜。陈嘉映老师编筑此书时，言语平实，架构尽力清晰，时不时也写了写对海氏的疑惑还有小拌嘴，让人不禁莞尔。海氏认为在这个诸神隐遁，万物凋敝的技术时代，仍有解救之法，还有一个上帝（Gott）能够救渡我们。可神明是何？如何降临？海氏没有做出回答，也许思与诗为其准备筹划，我们大概只能静候佳音，重在聆听。

1 关于存在 海德格尔思考的两条路：一克服形而上学而进入一种新型的思，思存在本身，思疏明本身。二只经验可经验的，思考可思考的；它不是公开场本身，而是公开场中显现之物。 关于存在的问题：为什么存在者存在而无却不存在。 对希腊人而言，存在根本上说的是在场状态。存在者...  

讲清楚些 这是你的一个考虑 你说你不愿读 艰深晦涩的书来着 你怕会得不偿失 你最后还是看了 因为先生对你说 它不会浪费你的时间 这一本那一本 你读了有十年 你终于可以 写写他了 还忍不住想和他 争论一番 你回转过身来 望着你的那十年 艰辛和快乐 你其实并未感觉 到苦 你尽力理...  

我对Ｅ说有关公平的问题不像有关存在的问题那样根本，但是我也说不出为什么存在比公平更根本。这本书里说，其他事物无论怎样稀罕，总还有个东西能和它比较。存在问题是最普遍的问题。 不存在就是从这种常驻于自身的状态走出来，即existenz。海德格尔用existenz这个词专指人的...  

哲学为何？大概要比诗的意义更为无稽，也就更加易于遭受攻击和非议，尤其是在科学大行其道的今天。然哲学并未终结消亡，海德格尔溯源希腊，同样陈嘉映也在20年前就出了这本研究海德格尔的深刻见解，而同样这本书也回有更多人看到。从泰勒斯到柏拉图，到海德格尔，每个留下文字...  

讲清楚些 这是你的一个考虑 你说你不愿读 艰深晦涩的书来着 你怕会得不偿失 你最后还是看了 因为先生对你说 它不会浪费你的时间 这一本那一本 你读了有十年 你终于可以 写写他了 还忍不住想和他 争论一番 你回转过身来 望着你的那十年 艰辛和快乐 你其实并未感觉 到苦 你尽力理...