图书标签: 法国文学  纪德  安德烈·纪德  小说  同性  诺贝尔文学奖  虚构  法国   

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如今对一切都失去惊奇感的我们，不应对先驱纪德的引导一无所知。

还以为会读到《道林·格雷的画像》一般猩红的邪恶与颓废，结果却只是悬崖边上无休止的徘徊

迅即的逃离是否表明一种本质上的恐慌？就算是他这样追寻躯体和生命本身的快感，我仍然忍不住地能够从他身上嗅出那种浓郁的、清教徒所特有的苍白纤弱和病态感，以及那种逃不开的有关于向过去回望的「思想」。 我最恨这一点，这太令我绝望。

其实相当失望，整本书都有一种中2又自私的感觉。不负责任地忠于自己的欲望（以牺牲被人为前提）有什么值得称道的？不过又是一个虚无的享乐主义者罢了。浪漫主义被诟病就是因为这些人。当然我讨厌纪德还是因为他和别的女人生了私生女却不敢认她，真是伪君子极了。

说是纪德的自传，明明就是尼采。

纪德的文学缺少条理，如同他四处游荡的生活。 自幼体弱多病与清教徒式的家庭教育，使纪德迫切渴求从难以忍受的逻辑中解脱。 被加缪视为法国文坛真正的老师，也是萨特眼中法国思想的定位坐标，纪德的作品如同希腊神话中的迷宫，险象环生，将普通人拒之门外，胆大者闯入后又迷惑...  

“懂得追求自由，这不算什么；难的是知道做个自由的人。“这是纪德在这本书的前言里说的一句话。当我读罢全书再来看这句话时，竟然有了阅读障碍。抽象来看，似乎前半句话是在说行动问题，后半句话是在说意识问题。也就是说首先我们要有意识做一个自由的人才会真的去付诸行动追...  

标题就是借用袁筱一先生的写在小说之前的导读。 书是早上从图书馆借的，到刚刚便看完了。最初结识纪德是在动漫《文学少女》里，在那里提到纪德的《窄门》，继而找来阅读，喜欢上纪德的故事和文字。书和人的缘分，大概就是这样。 本去找卡佛的《大教堂》却碰上了纪德...  

-“善于争得自由不算什么，难在善于运用自由。” -“这无处可用的自由。” 米歇尔作为一个背离道德、放纵自我的人，在自由中获取快乐，在自由中消耗自我。毫无节制无选择的自由，便是“无处可用”的不自由。他逃离道德，想触及全然的自由，最后道德携着自由也逃离了他。 米歇尔...  

米歇尔他其实一直是一个只关注自己感受的人。他一直以自己的角度考虑问题。或许在他生病以前。因为教规与习俗的束缚，使他不自由，那也非他性格本身的温驯谦卑。他整日沉浸在书堆里，对外界不闻不问，就是他对自我关注的体现。他在船上第一次认真看他妻子一眼，发现她是如此优...