具体描述
笃信宗教的古代埃及人从自然中得到启示，将人的生命融入循环性的宇宙规律之中，认为灵魂不死，生命永恒。古代埃及众多的丧葬习俗由此而诞生。在漫长的历史发展过程中，这些丧葬习俗不断发生演变。追溯其原因，主要是受到古代埃及王权演变的影响。
作者简介
张赫名，1979年生，吉林省吉林市人。2009年于吉林大学获史学博士学位。2009年12月。入曲阜师范大学历史文化学院工作。任讲师。2015年1月，入南京大学历史学院世界史系从事博士后研究工作。2015年12月，入选曲阜师范大学“很好青年博士支持计划”。2016年4―9月，日本冲绳大学高级访问学者。2016年至今。日本冲绳大学地域研究所特聘研究员，研究领域为世界史。
目录信息
一 研究目标及研究方法
二 学术源流回顾
三 本文研究的重点问题
第一章 古代埃及人的来世观念
一 灵魂不死的观念
1．死者的灵魂
2．人获得永生需要的条件
二 自然崇拜
1．古埃及人对于自然物和自然现象的崇拜
2．太阳神话、奥西里斯神话与人的永生
三 神王崇拜
1．国王是神的后裔、神的化身
2．神王与永生
四 小结
第二章 古王国——天国生活的特权化时期
一 神化王权与国王在来世生活里的“特权”
1．强大的被神化的专制主义王权
2．国王在来世生活中特权地位的部分表现
二 天国与冥府——被区别开的来世生活
1．国王在天国中永生
2．贵族官僚在西方的冥府安息
三 进入来世的诸多准备
1．木乃伊的制作
2．古王国时期的墓葬、棺及祭祀仪式
3．道德条件
四 小结
第三章 中王国——来世生活的民主化
一 王权衰弱与来世民主化
1．王权的衰弱
2．来世的民主化
二 缺乏神王护佑的来世生活
1．死者在天国和冥府中的来世生活
2．对来世的恐惧和怀疑
三 进入来世条件的演变
1．木乃伊的制作及木乃伊面具的使用
2．中王国时期的墓葬、棺及丧葬习俗
3．对良好的道德愈发强调
四 小结
第四章 新王国——依赖神的来世生活
一 至高无上的神与永生
1．神王与神
2．来世依靠至高无上的神
二 冥府与天国——融合了的来世生活
1．冥府与天国相融合的动态来世
2．对来世的态度摇摆不定
三 进入来世条件的发展
1．木乃伊的制作及木乃伊面具的新变化
2．新王国时期的墓、棺及丧葬习俗
3．道德的完美至关重要
四 小结
结语
附录（一）主要的古代埃及墓葬遗址
附录（二）主要的埃及学博物馆
参考文献
索引
专家推荐表1
专家推荐表2
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
主要论证了从墓葬文化来看本来神权王权一体的统治者因为其世俗地位下降连带神性也开始黯淡，而与之依附的太阳神崇拜也开始转向欧西里斯崇拜。
评分豆瓣暂无评分且仅一人短评，可能会是我今天读的最小众的书吧。从古埃及古王国-中王国-新王国的王权演变，实际上中央王权与地方政权的博弈较量，引申出王权与神权的演化，从神王合一到更人性化的王权系统，从而引出了丧葬世俗的变化。
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