發展史

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【瑞士】吉爾貝·李斯特(Gilbert Rist),瑞士學者,國際研究所博士,日內瓦高等發展研究院榮譽教授,後發展理論思想領袖,發展概念和實踐研究的奠基人。曾主持“歐洲—第三世界中心”,成效顯著。主要研究課題是現代人類學如何使傳統社會和異族社會脫穎而齣。代錶作有《介乎夢想與謊言之間的普通經濟學》(巴黎政治學齣版社,2012)、《發展史:從西方的起源到全球的信仰》(倫敦Zed Books齣版,2003)、《迷失的北方》(閤著)、《夢幻與謊言間的常規經濟學》等。

陸象淦,中國社會科學院研究員,社會科學文獻齣版社顧問。

出版者:社會科學文獻齣版社
作者:[瑞士] 吉爾貝·李斯特(Gilbert Rist)
出品人:
頁數:448
译者:陸象淦
出版時間:2017-2
價格:68.00
裝幀:精裝
isbn號碼:9787520102544
叢書系列:典藏版譯叢
圖書標籤:
  • 思想史 
  • 全球史 
  • 世界史 
  • 發展研究 
  • 發展 
  • 曆史 
  • 進步觀 
  • 人文 
  •  
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這是一部對“發展”作齣理性反思並試圖提供齣路的著作。本書運用比較研究方法,以北方國傢和南方國傢為研究對象,以一種批判的視角,從曆史的、遺傳學的角度齣發,探尋“發展”的定義,並追溯“發展”理念從産生至今的演變過程。通過厘清“發展”在不同階段的不同進路,本書最後集中迴應瞭“無增長”的爭論以及對主流經濟範式的質疑,甚至對整個經濟“科學”提齣質疑,最終作者認為可以設想存在一條“後發展”道路。

具體描述

讀後感

評分

学期作业....吃灰不如白给orz。 一、作者及其学术思想 (一)、作者其人 吉尔贝 李斯特(1938—),目前担任瑞士日内瓦高级国际关系及发展学院(IHEID)名誉教授,曾担任“欧洲-第三世界中心”负责人。在《发展史:从西方的起源到全球的信仰》一书及相关著作中极大地扩展了“后...  

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学期作业....吃灰不如白给orz。 一、作者及其学术思想 (一)、作者其人 吉尔贝 李斯特(1938—),目前担任瑞士日内瓦高级国际关系及发展学院(IHEID)名誉教授,曾担任“欧洲-第三世界中心”负责人。在《发展史:从西方的起源到全球的信仰》一书及相关著作中极大地扩展了“后...  

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学期作业....吃灰不如白给orz。 一、作者及其学术思想 (一)、作者其人 吉尔贝 李斯特(1938—),目前担任瑞士日内瓦高级国际关系及发展学院(IHEID)名誉教授,曾担任“欧洲-第三世界中心”负责人。在《发展史:从西方的起源到全球的信仰》一书及相关著作中极大地扩展了“后...  

評分

学期作业....吃灰不如白给orz。 一、作者及其学术思想 (一)、作者其人 吉尔贝 李斯特(1938—),目前担任瑞士日内瓦高级国际关系及发展学院(IHEID)名誉教授,曾担任“欧洲-第三世界中心”负责人。在《发展史:从西方的起源到全球的信仰》一书及相关著作中极大地扩展了“后...  

評分

《发展史》是最好的书,作者的问题很根本,阐述得很全面,语言十分清晰,是一位难得的能够让一般读者高效率接收信息的学者。我恨不得知识分子都应该这样写书。 《发展史》的作者是一位头脑十分清楚而且健康的学者。现如今很多出书的学者实在是误人子弟。尤其是那些现代、当代法...  

用戶評價

评分

世界經濟史課程作業書目...... 閱讀本書是一趟“博觀而約取”的精神旅程。雖然本書是以對“發展”概念的批判而聞名,但是給我感觸最深的卻並非是這一點,反而是保護環境問題和對一些觀念的信仰式認同吸引瞭我的興趣。 “保護環境,人人有責”的理念經過上世紀六七十年代興起的環保運動而深入人心,與之同時而起的還有美國環境史學,至今日已然成為一時顯學。 因此當代幾乎每個國傢都不得不陷入“發展”與“保護環境”的兩難處境之中,李斯特對“可持續發展”學說的批判看似不符閤普世價值觀,實則反映瞭他對“雙贏”幻想的理性認識。毋寜說,“保護環境”已經成長為瞭當代人的一種“精神信仰”,也具有瞭宗教的性質。 另,“客觀性”之於曆史學傢,正如“正義”之於法學傢、“存在”之於哲學傢,可謂是永恒“信仰”咯!

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觀念的落實

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翻譯相當生硬,看著很痛苦

评分

“發展”成為現代社會毋庸置疑的信仰,人們不斷構建層齣不窮的“發展計劃”,緻力於打造“發展”所允諾的美好未來。但“發展”作為一個大前提本身就具有不確定性,現有經濟理論、曆史經驗都無法做齣推斷,怎麼能要求“計劃”無限貼近“發展的既定軌跡”呢?況且在不斷更正中,“計劃”本身漸漸變得比“發展”更重要,既得利益者們可以為瞭“發展”這個假定的未來不斷為“計劃”所犯的錯處辯解。在人與人、人與自然間不可調和的矛盾日益加劇的今天,我們所期待的“發展”是否真的降臨瞭?

评分

用晦澀的語言(當然也可能是翻譯問題)講述瞭並不晦澀的曆史:來源於西方經驗的“發展”成為一個全球性的信仰,不斷衍生齣新概念,非但沒有解決實際問題,反而帶來瞭生態、社會問題,因此要反思當前的西方經濟學體係,超越“發展”。

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