具体描述
《空谷幽兰》是美国著名汉学家、翻译家、作家比尔·波特于20世纪80年代末，亲自来到中国寻找隐士文化的传统与历史踪迹，并探访散居于各地的隐修者，借此表达他对中国传统文化的高度赞叹和无限向往，从而形成风格独特的“文化复兴”之旅。
空谷幽兰，常常用来比喻品行高雅的人，在中国历史上，隐士这个独特的群体中就汇聚了许多这样的高洁之士，而今这些人是否还存在于中国广阔的国土之上？这是一直困扰着作者的问题。
作者简介
比尔·波特，美国当代著名的作家、翻译家、汉学家。1970年进入哥伦比亚大学攻读人类学博士，机缘巧合之下开始学习中文，从此爱上中国文化。1972年，比尔赴台湾一所寺庙修行，在那里过起暮鼓晨钟的隐居生活；1991年，他又辗转至香港某广播电台工作，并开始长期在中国大陆旅 行，撰写了大量介绍中国风土人情的书籍和游记，同时翻译多部佛学经典和诗集，在欧美各国掀起了一股学习中国传统文化的热潮。
比尔关于中国隐者的作品《空谷幽兰》出版后，受到读者的热烈欢迎，一版再版，畅销至今。近几年，他又相继推出了追溯中国禅宗文化与历史的《禅的行囊》、追寻黄河源头的《黄河之旅》、追溯中华文明史上辉煌篇章的《丝绸之路》，以及探秘中国西南少数民族风情的《彩云之南》。2016年则继续推出了寻访中国古代诗人遗踪的《寻人不遇》，以及品味中国江南风韵的《江南之旅》。
目录信息
目 录
空谷幽兰 / 安妮宝贝
代 序 / 明 洁
序
第一章 隐士的天堂
第二章 月亮山
第三章 举世皆浊
第四章 访道
第五章 鹤之声
第六章 登天之道
第七章 云中君
第八章 朱雀山
第九章 走过销魂桥
第十章 暮星之家
第十一章 访王维不遇
第十二章 大道入廛
· · · · · · (收起)
读后感
在上古中国，人们对地理的物理认识还很局限，他们把所认为的南方最终处谓为终南，亦为月亮山，试图在月亮盈亏的启示中寻求万物生死转换的桥梁，终南山既是这座桥梁。而今天终南山的物理范围已不是上古与中古时代含糊的泛称了，它逐步缩小明确到只是西安南面四十公里处...
评分本书是美国人比尔•波特（Bill Porter）写的一本关于中国宗教和文化的书。作者出于对中国传统文化的热爱及痴迷，亲身寻访隐居在终南山的隐士。在寻访过程中，作者旁征博引，引出了中国宗教文化产生和发展的历史，并带领我们重访历史踪迹。 虽然有人称此书为“文化苦旅”，...
评分很早就听说过一本书叫《空谷幽兰》，虽然不知道具体写的是什么，但是一听就觉得是和禅道有关的。只是想不到竟然是个美国人写的。 我在西安待过一段时间，也去过秦岭里面的某座寺庙游览过，道宣的那座立在山顶的塔也是远远的看见过的，但是当再次从文字间看到它时，感觉是截然...
评分很美很安静的一本书，淡淡的，缓缓的。 起初，当向借书的叔叔提起此书时。他说，以前他有过一本中国人写得关于隐士的书。那本书追根溯源，讲述了隐士修道的缘与果。而这本书出自外国人之手，白描般记录隐士的生活和环境。对话记录他们的交谈，相比之下，浅了很多。 我以为老美...
用户评价
隐士文化之集结，读后不禁遥想若让高罗佩来写会有多精彩。
评分隐士文化之集结，读后不禁遥想若让高罗佩来写会有多精彩。
评分这本书在我书单很多年了，去年在万圣书园重见才买回来。作者文章写得非常好，而且幽默；尤其是每篇文章的开篇和结尾，非常漂亮，戛然而止、意味深长。但是最让人惊讶的还是书中寥寥几处的访谈，包括隐士与俗世的僧人道长，他们大多文化水平不高，但对于“佛法”“道”与人世的体悟却十分高明，有些话可直通明心见性的境界，不喾于高僧的“偈子”。同样，他们也都很谦逊。隐士们过得并非云中松下、月光大麻的生活，反而是深重的孤独与贫寒（传福尼师令人印象深刻）。但是读完这本书，却并不会戚戚于他们的贫寒孤独，反而生出一些羡慕与敬佩，好像没什么大不了的，不过是另一种或可称得上“伟大”的生活。在年轻而清贫的岁月里，应该了解一些“另一种生活”。最近沉迷于八九十年代外国人在中国的旅行笔记，折射出很多有趣的侧面。
评分美国人来写中国文化，多少欠缺点火候，读罢感觉没什么营养，研究得也不深入。
评分四星给情怀。名气大于实际，令人略感失望的浮光掠影，或许在看到卷首无缝插入的安妮宝贝序言时，我就该察觉到这一点的。原以为重点会聚焦在采访实录上，或者着意展现隐士的风采气韵、精神世界，没想到通览全书根本就是堆砌了掌故传说再夹杂一些肤浅议论的散乱游记。
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