具体描述
《一个巴黎女子的拉萨历险记》内容简介：本世纪法国著名东方学家、汉学家、探险家、特别是藏学家亚历山大莉娅·大卫·妮尔（ALexandra DaVid-Neel，1868－1969年），是一位神话般的传奇人物。他在法国乃至整个西方、东方学界被誉为“女英雄”。她有关东方（特别是西藏及其毗邻地区）的探险记、日记、论著和资料极丰，被译成多种西方和日文，并多次重版。她终生对西藏充满了无限的热爱和崇拜。曾先后五次到西藏及其周边地区从事科学考察，而且还起了一个“智灯”的法号。对于这样一位传奇式的人物及其著作，我国却很少有人知晓。我国已故藏学家李安宅于1945年在《康导月刊》中曾撰文介绍大卫·妮尔及其义子－－藏族喇嘛庸登。陈宗祥先生曾译过她的力作《超人岭·格萨尔王》（1944年）。西藏社会科学院于1986年内部印刷了她的《古老的西藏面对新生的中国》的汉译本。除此之外，再无更多的译介。
作者简介
目录信息
导言
第一章
从云南出发・我怎样摆脱了我的脚夫・夜间逃向大雪山山脉・在黑暗中不期而遇・庸登和我改变身份和我们的化装・森林中的奇观・经过海堤5412米高处的禁地边境・野兽在我们睡觉期间前来嗅闻我们・一座幽灵城的出现・与朝圣者的第一次接触・事故多变地经过第一个藏族村庄・一名狡猾的寺院管理人
第二章
我安慰一名被遗弃的垂死人・我为自己的匿名感到害怕并改变国籍・为越过军事哨卡而使用的策略・庸登表现为一名有经验的巫师・我在那里差一点遭失败・穿过山峰与河谷、北托寺，我捡到了一顶在我的旅行中起了巨大作用的帽子・一名官吏阻止了我们・我向喇嘛教政府的一名尊贵的代表伸舌头
第三章
经过古木山口・庸登为一头小毛驴施展其占卜的才能・我在化装成一名贫穷女子后首次成为一个藏人家庭的客人・在察隅寺附近度过了可怕的一夜・温泉和在冰冻旷野中洗夜澡・为我的匿名而恐惧的新理由・我们放弃了山道并在
冒险中翻过大山・我被绑于一条缆索上固定的滑钩中渡过了萨尔温江
第四章
我捡到的帽子的作用已开始表现出来・穿越大山时的艰巨锻炼・避免与各种官吏相遇的问题是在哪里提出来的・在一个风雪夜中迷路・我的喇嘛被一名吝啬的庄园主欺骗・我们在极力避免官吏之后是怎样在他们的住处之一相遇和他向我们布施了一顿饭・乞丐们的盛宴・味道不好的下水汤・神秘的事件，一名庄园主预言庸登的到达并等待他以死亡・我们的房东在隆冬寒天和海拔4500米的地方把屋顶提供给我们作卧室・色博康的山口和寺庙・抢劫悲剧・一次节俭的旅行
第五章
从扎西则通向波密的两条道路・一名英国大旅行家・渡过一条河流时洗冰水澡・一个完全未被考察过的地区・我们在山顶的雪中寻路・走向然乌山口・西藏修道者的一种秘术・自我暖身的艺术・枯骨堆和殡葬・不大好客的牧民・在埃尼山口的脚下・庸登设法借到一匹马以攀援大山・我以西藏贫寒人于其衣袍中寻虱子的习惯而摆脱了窘境・住在一些其举止今人不安的房东家・我佯作一奇迹以使我的房东们尊重我，这一奇迹获得了比我的预料更为彻底的成功・我们获悉了有关在大雪山附近旅行的外国人问题上的流言・庸登举行祈求降雪的宗教仪轨・我们的主人忽视了向喇嘛付酬金，我们自己出钱
第六章
攀登埃尼山口・一个普通的人・预感，我打破了乘平底雪橇奔驰的海拔高度之记录・我从事了一次冒险探险・庸登掉入一个山谷并扭伤了脚・我们被困在一个山洞中，火和食物都缺，大雪在不停地下・庸登建议我丢弃他和到达一个有人居住区・他的病情有所好转，我们启程上路，在夜间到达一间被遗弃的茅屋旁，我们继续挨饿，大雪始终在下・我们在山中迷路・在波密度过圣诞之夜，庸登发高烧、呓语以及我为阻止他向悬崖走去而与他搏斗・靴底皮汤・我们最终遇到了波巴人・有关西藏内政的离题话・波域的第一个村庄，有人在那里向我们布施了一碗汤・我们是喝了喂狗的汤吗？
第七章
松宗的寺庙・一个仙女故事的地区・不慎的授记・达兴及其修道处・我们遇到了菲利蒙和博西斯・我们在王爷家饱餐・盛宴的一天・一个混乱时期的开始，我是怎样差一点杀死一名我只想吓走他的官吏・与一支旅行队的巧遇・波域土匪们的活动・我又一次被悬在缆索中渡过一条河・在悬崖峭壁的一条风景如画的山路上冒险作险技表演・我们顺利地摆脱了这一切.
第八章
我哄骗和恫吓7名土匪・一种令人可笑的计谋使我越过了由哨兵看守的东久之路・一名神秘的喇嘛如同幽灵一般出现在我们面前，他认出了我・与一名可爱的文人相遇，翻过德母山口，梦还是幻觉？・西藏近代史中的一页，扎什伦布喇嘛的外逃，有关应在“北方地区”出现一名武士救世主的古老授记已开始实现・艰难的虔诚・遭遗弃的女朝圣者・我发现了界标信仰.
第九章
为了去拉萨・有利于我入城的奇特形势・达赖喇嘛的宫殿，我这次参观中的生动故事・归于达赖喇嘛的奇迹，其忠实的民众认为他是英国的封建君主・银钱已从西藏中部的流通中消失了・酥油多玛节・西藏首府的外貌・喇嘛教大寺院・大昭寺及“西藏的罗马”之寺院的管理人西藏官方认可的杰出哲学家・近代的军队，奇特的迷信・我的邻居・可怜穷人生活的别致场面・甘丹寺・由人扮演的“替罪羊”・他被驱逐出拉萨的隆重场面・被称为“小昭法会”的神奇宗教仪规
· · · · · · (收起)
读后感
这本书写的不错，较真实的反映了的上世纪20-30年代藏区的风土人情.但作者做为西方世界来到藏区的猎奇者仿佛在用一种另类的目光来看我们的文明。我很反感作者在本书中反复的用＂土著人＂这个代有强烈贬义色彩的词语来形容我们的民族．她在本书中也提到她本人也曾经到过北京 ...
评分书中提到的碧土到波密之间的路程在今天的地图上找不到对应地名。 这段地理上跳跃性较大，使人搞不清究竟是从那里进入波密。书中提到的从丁青到波密的雪山在那里？作者究竟在察隅去过哪些地方？书中提到了然乌，为何不直接从然乌到波密，却去了丁青？在左贡的路线是怎样的？
评分这本书写的不错，较真实的反映了的上世纪20-30年代藏区的风土人情.但作者做为西方世界来到藏区的猎奇者仿佛在用一种另类的目光来看我们的文明。我很反感作者在本书中反复的用＂土著人＂这个代有强烈贬义色彩的词语来形容我们的民族．她在本书中也提到她本人也曾经到过北京 ...
评分1920年代，巴黎女子走的滇藏线。与今天的滇藏线不同的是，并非沿丽江、中甸、德钦入藏，而是一路沿怒江峡谷上行。 多少熟悉的地名啊。芒康、左贡、然乌、丁青、察隅、松宗、波密、工布。 我们曾走在这条路上。在巴黎女子的徒步日记里，浮现你坐在班车上的样子，想起那些个夜晚...
评分这本书写的不错，较真实的反映了的上世纪20-30年代藏区的风土人情.但作者做为西方世界来到藏区的猎奇者仿佛在用一种另类的目光来看我们的文明。我很反感作者在本书中反复的用＂土著人＂这个代有强烈贬义色彩的词语来形容我们的民族．她在本书中也提到她本人也曾经到过北京 ...
用户评价
我最近读完一本让我惊喜连连的书，书名是《一个巴黎女子的拉萨历险记》。老实说，我一开始对这个书名有点犹豫，总觉得“巴黎女子”和“拉萨历险记”这组合有点跳跃，但好奇心驱使我翻开了它。结果，这本书彻底颠覆了我之前的想象，它是一部充满力量和智慧的作品。作者在文字中展现出的观察力令人惊叹。她对细节的捕捉能力非常强，无论是高耸入云的雪山，还是转经筒缓缓转动的声音，亦或是寺庙里弥漫的香火味，都被她描绘得栩栩如生。但更让我印象深刻的是，她并没有停留在对景物的简单描述上，而是深入到对当地人文精神的挖掘。她对藏族人民的信仰、生活方式以及他们与自然和谐相处的哲学有着深刻的理解和由衷的赞叹。她笔下的藏民，不是面具化的符号，而是有血有肉、有情感、有故事的人。她记录了她与当地居民的真实对话，那些淳朴的语言，那些饱含智慧的眼神，都让我感受到了人与人之间最真挚的连接。这本书的叙事结构也非常巧妙，她将个人的旅行经历与对历史、文化的思考巧妙地融合在一起。在读到一些关于藏族历史和宗教的片段时，我感觉自己也跟着她一起在知识的海洋里遨游，而且这种学习的过程一点也不枯燥，反而充满了乐趣。她对拉萨这座城市的描写，也让我看到了一个多层次的拉萨，它既有庄严神圣的一面，也有充满生活气息的市井风情。这本书让我对拉萨产生了浓厚的兴趣，也让我对人类文明的多样性有了更深的认识。
评分《一个巴黎女子的拉萨历险记》这本书，我必须说，给我带来了难以置信的阅读体验。我一直对那些能够跨越文化界限、深入探索不同文明的作品情有独钟，而这本书恰恰满足了我的这种期待。作者以一位巴黎女性的视角，去解读和感受遥远的拉萨，这种身份的错位本身就充满了戏剧性。然而，她处理得非常出色。她没有用一种居高临下的姿态去审视，而是以一种极其谦卑和开放的态度去学习、去理解。她笔下的拉萨，不仅仅是地理上的坐标，更是一个充满精神力量的场域。她描绘的布达拉宫，不仅仅是宏伟的建筑，更是承载着深厚历史和信仰的圣地；她描绘的八廓街，不仅仅是商业街区，更是当地人日常生活的缩影，是人与人之间情感交流的节点。最让我动容的是，她对藏族人民身上那种与自然融为一体的生命力的赞美。她观察到了他们在极端环境下的坚韧，看到了他们面对生活的乐观，感受到了他们信仰的纯粹。这本书让我明白，真正的“历险”，并不仅仅是身体上的跋涉，更是心灵上的探索和蜕变。她敢于面对自己的脆弱，敢于挑战自己的认知边界，这种勇气让我非常敬佩。她对文化冲突和融合的思考，也触及到了我内心深处的一些共鸣。这本书教会我，用一种更宽广的胸怀去理解世界，用一种更平和的心态去接纳不同。
评分《一个巴黎女子的拉萨历险记》这本书，给我带来的震撼是多方面的。我原本以为，一位巴黎女性去拉萨，可能会带有一种审视的眼光，或者是一种文化隔阂的距离感。但出乎意料的是，作者以一种极其开放和谦逊的态度，深入到了拉萨的肌理之中。她笔下的拉萨，不是一个被符号化的遥远之地，而是一个充满生命力、有温度的城市。她用她细腻的观察力，捕捉到了那些最真实的瞬间：清晨街道上虔诚的朝拜者，午后阳光下安详的老人，孩童们纯真的笑脸。她并没有回避旅途中遇到的困难，比如高原反应带来的不适，或者文化差异造成的误解。但她以一种积极乐观的心态去面对，去学习，去理解。她对藏族文化的尊重和赞美，让我深受感动。她用她独特的视角，看到了藏族人民身上那种与自然和谐相处的智慧，看到了他们面对生活困境时的坚韧和乐观。她对信仰力量的描写，也让我感受到了那种穿越时空的震撼。这本书让我明白，真正的“历险”，并不仅仅是地理上的跋涉，更是心灵上的探索和蜕变。她敢于面对自己的脆弱，敢于挑战自己的认知边界，这种勇气让我非常敬佩。
评分这本书，我真的非常推荐！《一个巴黎女子的拉萨历险记》简直是打开了我认识世界的一扇新窗口。我之前对拉萨的了解，大多来自于一些零散的图片和纪录片，总觉得那是一个遥远而神秘的地方。但通过作者的笔，我第一次真正“走进”了拉萨。她对拉萨的描绘，不是那种浮光掠影的介绍，而是充满了细节和温度。她写到了高原独特的风光，比如那种纯净到极致的蓝天，那种仿佛能触碰到云朵的山峦，还有那种让人心悸的日落。但更让我着迷的是，她将这些风景与她遇到的那些鲜活的人物联系起来。她笔下的藏族老人，眼神里仿佛藏着千年的故事；她与当地小孩的互动，充满了纯真和快乐。我特别喜欢她描述自己如何努力学习藏语，如何尝试品尝当地的美食，如何参与到当地的节日庆典中。这些努力和尝试，让她不仅仅是一个过客，而是真正地融入了当地的生活。她对信仰力量的描写，也让我深受启发。在读到她描述信徒们虔诚地朝拜、转经的情景时，我能感受到那种穿越时空的震撼。这本书让我意识到，不同文化之间并非是隔阂，而是可以互相学习、互相启发的。她以一个西方人的视角，看到了我们可能忽略的东方智慧。这本书的文字风格也非常吸引人，流畅而富有感染力，让我一口气就能读完好几章。
评分《一个巴黎女子的拉萨历险记》这本书，是一部能够触动灵魂的作品。我被作者细腻的笔触和深刻的洞察力深深吸引。她以一位来自巴黎的女性的身份，去探索神秘的拉萨，这种跨文化的视角本身就充满张力。然而，她并没有停留在表面，而是深入到拉萨的灵魂深处。她描绘的拉萨，不仅仅是风景的堆砌，更是人文精神的展现。她对布达拉宫的解读，不仅仅是建筑的壮丽，更是历史的厚重和信仰的力量。她对八廓街的描写，充满了生活的气息，有各种各样的声音，有形形色色的人们，每个人都仿佛在诉说着自己的故事。让我特别赞赏的是，她对藏族人民的尊重和喜爱。她看到了他们身上那种与自然和谐相处的智慧，看到了他们面对生活困境时的坚韧和乐观。她用一种平等和学习的态度去接触他们，让我感受到了跨越文化的真挚情谊。这本书让我明白，真正的“历险”，并不仅仅是身体上的跋涉，更是心灵上的探索和蜕变。她敢于面对自己的脆弱，敢于挑战自己的认知边界，这种勇气让我非常敬佩。
评分这本《一个巴黎女子的拉萨历险记》简直是我的精神食粮，读完后感觉整个人都被净化了一样。我原本以为这只是一本普通的游记，记录一位来自浪漫之都的女子，如何踏足那片神秘而古老的土地。但它远不止于此。作者的笔触细腻得如同描绘一幅幅油画，字里行间流淌着对人文、历史和自然的深刻洞察。她笔下的拉萨，不是刻板印象中那个遥不可及的神圣之城，而是一个充满生机、有血有肉的存在。从古老的布达拉宫巍峨的轮廓，到八廓街熙攘的人群，再到那些脸上刻满岁月痕迹的藏民，每一个细节都被她捕捉得活灵活现。我仿佛能听到诵经声在空气中回荡，闻到酥油茶的香气，感受到高原特有的凛冽阳光。她并没有回避旅途中可能遇到的困难和挑战，比如高原反应带来的不适，语言障碍造成的误解，甚至是文化差异带来的冲击。但她以一种近乎孩童般的好奇和开放的心态去面对，去理解，去融入。她不是一个高高在上的观察者，而是一个渴望连接的旅人。她与当地人的互动，那些真诚的微笑，那些笨拙却充满善意的交流，都让我深深感动。这本书让我重新审视了“旅行”的意义，它不只是地理空间的移动，更是一次心灵的涤荡和自我的发现。我尤其喜欢她描写那些不期而遇的瞬间，那些看似微不足道的插曲，却往往蕴含着最深刻的哲理和最动人的情感。她对藏族文化的尊重和赞美，以及对现代文明冲击下传统文化如何生存与发展的思考，都让我受益匪浅。这本书让我看到了一个不同于以往的拉萨，也看到了一个更加丰富和立体的“我”。
评分我非常喜欢《一个巴黎女子的拉萨历险记》这本书！它不仅仅是一本关于拉萨的旅行指南，更是一次关于心灵的探索之旅。作者以一位巴黎女子的身份，踏上了前往拉萨的旅程，她用她独特的视角，为我们展现了一个充满魅力的拉萨。她笔下的拉萨，既有宏伟的布达拉宫，也有热闹的八廓街，更有那些隐藏在街头巷尾的普通人的生活。她对藏族文化的描绘，充满了尊重和热爱。她看到了藏族人民身上那种与自然和谐相处的智慧，看到了他们面对生活困境时的坚韧和乐观。她笔下的藏民，不是冰冷的符号，而是有血有肉、有情感、有故事的人。让我尤其感动的是，她记录了她与当地居民的真实互动，那些淳朴的语言，那些饱含智慧的眼神，都让我感受到了人与人之间最真挚的连接。这本书让我明白，文化差异并不是阻碍，而是互相学习、互相理解的契机。她用一种平等和学习的态度去接触拉萨，让我看到了一个更加立体和真实的拉萨。这本书的文字风格也非常吸引人，流畅而富有感染力，让我一口气就能读完好几章。
评分这本书，我得认真地说，它给我的触动非常大。《一个巴黎女子的拉萨历险记》这本书，我是在一次偶然的机会下接触到的，当时就被它独特的名字吸引了。我一直对那些讲述不同文化之间碰撞与融合的故事非常感兴趣，而这本书恰好填补了我在这方面的空白。作者以一位巴黎女性的身份，踏上了前往拉萨的旅程，这种视角本身就充满了新意。她没有用一种猎奇的眼光去打量，而是怀着一颗真诚的心去感受。她笔下的拉萨，不仅仅是地理上的地标，更是一个充满精神能量的符号。她对拉萨的描写，既有宏大的视角，也有微观的细节。她描绘了布达拉宫的雄伟壮丽，也描绘了小巷深处那些普通人家的生活。她对藏族人民的信仰和生活方式的理解，让我印象深刻。她看到了他们身上那种与自然和谐相处的智慧，看到了他们面对生活困境时的坚韧和乐观。让我特别感动的是，她对文化差异的尊重和包容。她并没有试图去改变什么，而是努力去理解和接纳。她与当地居民的互动，那种真诚的交流，那种无声的默契，都让我感受到了人与人之间最纯粹的情感。这本书让我重新审视了“旅行”的意义，它不仅仅是身体的移动，更是心灵的成长和视野的拓展。
评分《一个巴黎女子的拉萨历险记》这本书，绝对是我近期读到最令人回味的作品之一。我本以为这会是一本轻松的旅行见闻录，结果却收获了远超预期的深度和广度。作者的叙事能力非常出众，她将自己置身于拉萨这片土地上，用敏锐的观察力和细腻的笔触，勾勒出一幅幅生动的画面。她描写的不仅仅是视觉上的景象，更是那些隐藏在风景之下的文化、历史和人文精神。她笔下的布达拉宫，不仅仅是一座宫殿，更是历史的见证，是信仰的载体，是民族精神的象征。她对八廓街的描绘，充满了市井的烟火气，有各种各样的店铺，有形形色色的人们，每个人都仿佛在诉说着自己的故事。让我特别感动的是，她并没有刻意去美化或神化拉萨，而是真实地记录了她所经历的一切，包括那些文化上的碰撞和理解上的困难。她敢于剖析自己的内心，坦诚地面对旅途中的不安和迷茫，这种真诚让我非常感动。这本书让我看到了一个多维度的拉萨，它既有神圣庄严的一面，也有充满生活气息的一面。她对藏族人民的尊重和喜爱，溢于言表，她用一种平等和学习的态度去接触他们，让我感受到了跨越文化的真挚情谊。这本书不仅让我对拉萨有了更深的了解，也让我对人类文明的多样性有了更深刻的认识。
评分读完《一个巴黎女子的拉萨历险记》这本书，我真的觉得自己的内心被洗涤了一遍。我一开始以为这只是一本简单的游记，记录了一位来自巴黎的女士在拉萨的所见所闻。然而，这本书远远超出了我的预期。作者的文笔非常优美，她用一种诗意而富有哲理的语言，将拉萨这座城市以及在那里遇到的人们描绘得栩栩如生。她对细节的捕捉能力极强，无论是微风拂过经幡的声音，还是寺庙里酥油灯的昏黄光影，都被她描绘得真实而富有感染力。更让我着迷的是，她不仅仅停留在对景物的描绘上，而是深入到对当地人文精神的挖掘。她对藏族人民的信仰、他们的生活方式以及他们与自然融为一体的哲学，都有着深刻的理解和由衷的赞美。她笔下的藏民，不是刻板印象中的形象，而是有血有肉、有情感、有故事的人。她与当地人的互动，那些淳朴的对话，那些充满善意的微笑，都让我感受到了人与人之间最真挚的连接。这本书的叙事结构也非常巧妙，她将个人的旅行经历与对历史、文化的思考巧妙地融合在一起。她对现代文明冲击下传统文化如何生存与发展的思考，也让我受益匪浅。这本书让我看到了一个不同于以往的拉萨，也看到了一个更加丰富和立体的“我”。
评分上世纪30年代徒步走滇藏,啧啧
评分西方人还是很难理解东方，特别是东方最神秘的净土
评分《一个巴黎女子的拉萨历险记》，这是在拉萨的小书店发现的。非常怪力乱神的书，写的是一个法国女人19世纪初来到拉萨附近。很有趣，值得一读。
评分强悍的女性，太具冒险精神，佩服
评分大卫·妮尔是在西藏排斥外人的背景下深入西藏的（英国只允许与官方有关者或商人进入西藏。(西藏人民对外人似也有排斥)）。这是她1923年第四次入藏的笔记，带着其以资喇嘛庸登。其一路要面临危险的自然环境，还要提防被人识破，后者对她而言是更加难过的。所以即使后来遇上了抢劫，她也不敢使用枪。 但这不意味着自然环境就不险恶。面临大雪他们几乎就死在路上，沿途经常面临饥饿。 一方面说这是她最幸福最难忘的日子，一方面却又说即使别人跟她500万法郎她都不愿意重走这条路。
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