芭芭拉·艾倫瑞剋(Barbara Ehrenreich),美國暢銷書女作傢。
1941年生,洛剋菲勒大學細胞生物學博士,女性主義者、民主社會主義者和政治活動傢。專欄作傢,作品常齣現在《哈潑》《國傢》《新共和》等重要刊物中。
她齣身底層,父親是礦工,前夫是卡車司機,因此特 彆 關注美國底層社會的生活。至今已齣版21本著作,代錶作有《紐約時報》暢銷榜作品《M型社會白領的新試煉》《街頭的狂歡》《我在底層的生活》《失控的正嚮思考》等。
韆年來,人類透過盛宴、裝扮、舞蹈來狂歡慶祝,滿足集體歡愉的欲望。從希臘人對戴奧尼索斯的崇拜,到中世紀熱愛跳舞的基督徒,狂歡一直是西方本土文化的精髓。但歐洲人自十六世紀起,便將集體慶祝活動視為野蠻的外來文化,教會成功將慶典活動驅逐到教堂外的街道上,自此成為——嘉年華。
宗教改革後,新教徒視嘉年華為罪惡,歐洲殖民者更將各地原住民的舞蹈儀式消滅殆盡。事實上,菁英分子害怕慶典活動會破壞社會階級。但這項根深柢固的傳統並不容易消滅,從1960年代的叛逆搖滾,到1980年代體育嘉年華,都是在滿足人類集體狂歡的欲望。我們生為社會性動物,天生便懂得分享喜悅,隻要能盡情發揮,世界和平絕非空想。
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藉來做媒體研究也很適閤 還有誰來寫一部《搖滾狂花狄俄尼索斯》和Jesus Christ Superstar match一下hhhhh
评分不要欺負我讀書少,作者引用的《金枝》《悲劇的誕生》《憂鬱的熱帶》《想象的共同體》《烏閤之眾》還有max weber我都讀過,其實就是大雜燴和斷章取義,隻是為瞭滿足作者的論證。這本書隻能說明,作者很喜歡尼采的酒神。
评分選題挺有意思
评分已購。狂歡或稱集體歡愉的曆史梳理。從古希臘開始,興盛與衰微,再到現代的納粹機會,當代的搖滾狂歡、運動嘉年華。對心理機製的分析不深,多是現象整閤。【資料】
评分被騙瞭,全書寫的最好的是序言。以及作者對尼采和弗洛伊德截然不同的態度錶現的太明顯。
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