具體描述
《我善養吾浩然之氣——孟子的世界》一書為作者三十年來閱讀《孟子》之體悟結晶。作者以曉暢易懂的語言，力倡與古代經典之間的閤作式閱讀、同謀式閱讀，探尋古典的智慧，從根本上為我們今天所麵臨的問題找到閤理的答案。
著者簡介
楊海文，男，1968年生，湖南長沙人，本科畢業於武漢大學哲學係，碩士、博士畢業於中山大學哲學係，曾供職於中山大學中國古文獻研究所，現為中山大學學報編輯部編審、中國孟子研究院尼山學者特聘專傢（山東省儒學研究高端人纔）、中山大學中國哲學專業研究生導師、《現代哲學》中國哲學學科編輯，兼任中國孟子研究院學術委員會委員、中國孟子學會理事、中華孔子學會理事。主要從事孟子思想、孟學史及中國哲學史研究。著有《心靈之邀——中國古典哲學漫筆》（安徽文藝齣版社2000年版）、《浩然正氣——孟子》（江西教育齣版社2008年版）、《化蛹成蝶——中國哲學史方法論斷想》（齊魯書社2014年版）、《我善養吾浩然之氣——孟子的世界》（齊魯書社2017年版），發錶學術論文多篇。
圖書目錄
慧心的閱讀意味著閤作或同謀（代引言）/1
第一章 其人其書的人文憑吊/1
一 穿越“孟母教子”的故事叢林/7
二 一個義仕派知識分子的淑世情懷/17
三 皈依立言的境域/32
四 緬懷孟門弟子/42
五 《孟子》的篇名未嘗沒有意義/54
六 《孟子外書》真是孟子的著述嗎？/66
第二章 道德理想主義的心田守望/77
一 在人禽異類的臨界點上/85
二 孟子是稷下先生嗎？/94
三 到稷下聽辯論去/104
四 性善論為何如此鞭闢有力？/112
五 以心善言性善/121
六 “仁且智”：理想人格的哲學定義/131
七 直麵強悍的命運/139
八 有一種人生智慧叫權變/147
九 父親殺瞭人，兒子怎麼辦？/157
十 王道“下鄉”：重讀孟子的“窮人經濟學”/162
十一 知識分子憑什麼可以“不耕而食”？/176
十二 “學而優則仕”：一本難念的經/184
第三章 文化守成主義的詩意棲居/197
一 魯西南那兩個人能否救得瞭禮樂？/203
二 另一半是詩書/208
三 孟子讀過《論語》嗎？/218
四 “子曰”尾隨著“《詩》雲”/227
五 亂臣賊子懼怕《春鞦》嗎？/236
六 將“距楊墨”進行到底/245
七 以意逆誌：一個讀書方法，一種解釋學境界/259
八 在常識的逼視下/271
從閱讀到悅讀如何可能？（代結語）/277
· · · · · · (收起)
第一章 其人其書的人文憑吊/1
一 穿越“孟母教子”的故事叢林/7
二 一個義仕派知識分子的淑世情懷/17
三 皈依立言的境域/32
四 緬懷孟門弟子/42
五 《孟子》的篇名未嘗沒有意義/54
六 《孟子外書》真是孟子的著述嗎？/66
第二章 道德理想主義的心田守望/77
一 在人禽異類的臨界點上/85
二 孟子是稷下先生嗎？/94
三 到稷下聽辯論去/104
四 性善論為何如此鞭闢有力？/112
五 以心善言性善/121
六 “仁且智”：理想人格的哲學定義/131
七 直麵強悍的命運/139
八 有一種人生智慧叫權變/147
九 父親殺瞭人，兒子怎麼辦？/157
十 王道“下鄉”：重讀孟子的“窮人經濟學”/162
十一 知識分子憑什麼可以“不耕而食”？/176
十二 “學而優則仕”：一本難念的經/184
第三章 文化守成主義的詩意棲居/197
一 魯西南那兩個人能否救得瞭禮樂？/203
二 另一半是詩書/208
三 孟子讀過《論語》嗎？/218
四 “子曰”尾隨著“《詩》雲”/227
五 亂臣賊子懼怕《春鞦》嗎？/236
六 將“距楊墨”進行到底/245
七 以意逆誌：一個讀書方法，一種解釋學境界/259
八 在常識的逼視下/271
從閱讀到悅讀如何可能？（代結語）/277
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讀後感
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情真意切，情深義重。
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评分中文係的做法。
评分研究孟子極佳入門書
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