具体描述
所谓中古时的“胡族”或“胡人”，自秦汉以来就有广义和狭义的指称：先秦至秦汉，狭义的“胡人”一般专指北方蒙古草原的匈奴族，隋唐时则一般专指西域胡人(今新疆、中亚、西亚、南亚等古代民族)；广义的“胡人”则还包括属“东胡”的乌桓、鲜卑等族，以及继匈奴之后的漠北柔然、铁勒、突厥、回鶻，属“西戎”的氐、羌诸族；可以说，广义的中古时的“胡人”基本上是泛指北方的各少数民族。本书所探索的相关中国中古时的“胡族”即是上述广义的胡族。
本书第一章辑北朝时有关胡人墓志考释的论文五篇：《大唐西市博物馆入藏北朝胡族墓志考》、《吐谷浑晖华公主墓志与北朝北方民族关系》、《北周莫仁相、莫仁诞父子墓志释解》、《杨文思墓志与北朝民族及民族关系》、《新出土柔然王族墓志汇释》；第二章辑有隋唐时有关胡人文物墓志研究论文四篇，即《隋虞弘墓志释证》、《乞伏令和夫妇墓志证补》、《故突骑施王子志铭补考》、《甘肃榆中出土慕容氏墓志释证》。第三章辑隋唐时出土相关胡人的文物及“六胡州”、丝绸之路起点研究的论文共5篇，即《青海都兰暨柴达木盆地东南沿墓葬主民族系属研究》、《吉尔吉斯斯坦阿克别希姆遗址出土唐杜怀宝造像题铭考》及有关六胡州的“兰池都督府与兰池州”的辨析，以及有关丝绸之路起点唐长安城的三大标识的论文。第四章还辑录了笔者从相关胡人墓葬中出土中的“乐舞图像”研究唐代音乐、舞蹈的论文两篇，即《六至七世纪中国相关粟特人墓葬出土乐舞图像研究》和《唐韩休墓“乐舞图”探析》。最后，附录中收入了笔者多年年研究魏晋南北朝时北方诸胡族及其相互关系的论文，即《魏晋南北朝时期北方民族与民族关系研究》。
作者简介
周伟洲，男，1940年2月生，广东开平人。汉族。1958～1962年西安西北大学历史系考古专业毕业；1962～1965年该民族史专业研究生毕业。1967年分配至陕西省博物馆工作。1973年调到西北大学西北历史研究室，从事中国民族史的科研和教学工作。1986年破格提升为教授。1992年至1998年曾任西北大学文博学院院长，并兼西北历史研究室主任。2001年7月调入陕西师范大学西北民族研究中心，任主任、名誉主任、教授、博士生导师。现兼任中国教育部社会科学委员会政治学、社会学、民族学学部委员、中国魏晋南北朝史学会顾问、名誉会长(原任会长)、中国民族史学会顾问(原任副会长)、中国中外关系史学会学术委员主任(原任副会长)、中国中亚文化研究会副理事长，评为陕西省首届社会科学名家等。
目录信息
一、大唐西市博物馆入藏北朝胡族墓志考
二、北周莫仁相、莫仁诞父子墓志释解
三、杨文思墓志与北朝民族及民族关系
四、新出土柔然王族墓志汇释
第二章 隋唐胡人墓志研究
一、隋《虞弘墓志》释证
二、乞伏令和夫妇墓志证补
三、《唐故突骑施王子志铭》补考
四、甘肃榆中出土唐交河郡夫人慕容氏墓志考释
第三章 隋唐胡人文物及“六胡州”研究
一、青海都兰暨柴达木盆地东南沿墓葬主民族系属研究
二、吉尔吉斯斯坦阿克别希姆遗址出土唐杜怀宝造像题铭考
三、兰池都督府与兰池州
四、丝绸之路起点唐长安城的三大标识
第四章 胡人“乐舞图像”研究
一、6世纪至7世纪中国相关粟特人墓葬出土乐舞图像研究
二、唐韩休墓“乐舞图”探析
附录
魏晋南北朝时期北方民族与民族关系研究
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读后感
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用户评价
本书在对具体文物的解读上，展现了令人称道的细致入微。我特别欣赏作者那种“拨开迷雾见真章”的功力，他不仅仅是简单地描述文物的形态，更是深入挖掘其背后所蕴含的文化信息。比如，在谈到一件出土的胡族金属器时，作者会详细分析其材质的来源，冶炼技术的特点，以及器物上纹饰的含义。他会将其与同时期的中原器物进行对比，找出异同之处，从而判断其文化属性和交流痕迹。这种多角度、深层次的分析，让我深刻地认识到，一件小小的器物，也可能是一个宏大的文化叙事的载体。我期待书中能够有一部分专门介绍胡族艺术的演变，他们是如何吸收外来元素，又如何将自身特色融入其中的。比如，那些具有动物纹饰的器物，其风格的变化，是否与不同时期胡族的迁徙和统治范围有关？这些问题的解答，无疑会极大地丰富我对中古时期多元文化格局的理解。
评分翻开书的第一页，我就被那种严谨而又不失人文关怀的笔调所打动。作者并没有一开始就陷入枯燥的学术考证，而是以一种娓娓道来的方式，为读者铺陈了研究的背景和意义。他强调了“新出土”的重要性，这一点让我尤为赞同。文献资料的局限性使得我们对中古胡族的了解往往是碎片化的，而考古发现则为我们提供了最直接、最生动的证据。这些器物，无论是一件朴素的陶罐，还是一件精美的金饰，都承载着历史的信息，是解读那个时代最可靠的“沉默证人”。作者对这些出土文物的选择，似乎经过了精心的考量，每一件都代表着胡族文化的一个侧面，比如他们的生产工具反映了农业和畜牧业的发展水平，武器则揭示了他们的军事实力和作战方式，而装饰品则展现了他们的审美情趣和社会等级。我特别期待书中能够详细介绍几件具有代表性的文物，比如那些在草原墓葬中发现的，融合了东西方艺术风格的器物，它们是如何在中原文化和草原文化之间进行交流和融合的，这些都让我充满了好奇。
评分最后，我对于本书的未来价值和影响力也充满了期待。我认为，对新出土中古有关胡族文物的研究，是一个仍在不断发展的领域，每一次新的考古发现，都可能为我们提供新的线索和视角。我希望本书能够成为这一研究领域的重要里程碑，为后续的研究者提供坚实的基础和宝贵的参考。同时，我也希望本书能够通过其深入浅出的解读，激发公众对中古历史和多元文化的兴趣，让更多的人关注和珍视这些来自地下的历史遗产。我相信，一个民族的历史，只有被充分地了解和尊重，才能更好地走向未来。这本书的出版，无疑是为我们挖掘和传承这段被遗忘的历史，做出了重要的贡献。
评分作者在书中对于“胡族”这一概念的界定，也显得尤为审慎和 nuanced。我明白，在中古时期，“胡族”并非一个单一的民族概念，而是包含了众多游牧和半游牧民族的统称。他们分布的区域广阔，族群构成复杂，与中原王朝的关系也时而紧张，时而融合。我期待本书能够在这一点上，为读者提供清晰的梳理。比如，对于不同时期的主要胡族，如匈奴、鲜卑、突厥、回纥等，本书是否会有针对性的介绍？他们的社会组织、经济模式、宗教信仰等方面是否存在显著差异？我尤其好奇，在某些特定时期，一些胡族是如何在中原地区建立政权的，他们的统治方式和文化政策又对当地社会产生了怎样的影响。这些都需要基于对出土文物的深入解读，才能得出令人信服的结论，而这正是本书的价值所在。
评分读完本书（虽然只是设想），我希望能够对中古胡族有一个更加立体和深刻的认识。他们不再仅仅是历史书本上那些模糊的、面目不清的“边疆民族”，而是成为了有着自己独特文化、社会组织和精神世界的鲜活群体。我希望本书能够打破固有的刻板印象，展现胡族文化的多元性、复杂性和创造力。同时，我也希望通过这本书，能够理解中古时期中华文明是如何在与不同文化的交流与碰撞中不断发展和演进的。这种跨文化的理解，对于我们当下构建一个更加包容和开放的社会，无疑具有重要的启示意义。我期待这本书能够成为一本引人入胜、发人深省的学术著作，让更多的人走进中古胡族的真实世界。
评分我对本书在研究方法上的创新性也抱有很高的期望。我理解，对出土文物的研究，不仅仅是描述和归类，更需要科学的分析和严谨的论证。我期待本书能够介绍作者所采用的具体研究方法，比如，是否运用了科学检测技术来分析文物的材质成分和年代？是否采用了考古学、人类学、艺术史等多学科的视角来进行解读？我特别好奇，在面对一些信息量有限的碎片化文物时，作者是如何进行合理推测和逻辑推理的？他又是如何避免将现代人的观念强加于古代的？这些研究方法上的匠心独运，将会直接影响到本书结论的可信度和学术价值。如果书中能够附上相关的科学分析图谱、年代测定数据等，那将更具说服力。
评分这本书的封面设计给我留下了深刻的印象。那种古朴而又略带神秘的墨色晕染，仿佛是从历史深处缓缓浮现的画卷，搭配上沉稳的字体，立刻就吸引了我的目光。我虽然不是专业的历史研究者，但对中古时期，特别是那些曾经活跃在广袤草原和边疆地带的胡族，一直有着浓厚的兴趣。他们如同历史长河中的璀璨星辰，虽然留下的文献不多，却以其独特的文化和强大的影响力，在中华文明的发展进程中留下了不可磨灭的印记。我一直渴望能有一本著作，能够系统地梳理和解读那些来自地下，沉默了千年的历史遗物，从中窥探他们曾经的生活、信仰、技艺甚至他们的精神世界。当我看到这本书的标题时，心中涌起一股强烈的期待，仿佛一位饥渴的旅行者终于找到了通往未知世界的地图。我设想着，这本书定然会带我走进一个鲜为人知的领域，让我与那些尘封的器物对话，感受它们穿越时空的温度。
评分书中对于中古胡族信仰体系的探讨，是我最为期待的部分之一。游牧民族的宗教信仰，往往与自然崇拜、祖先崇拜以及萨满教等紧密相关，而随着与中原王朝的接触，佛教、道教等中原宗教也开始在他们中传播。我希望这本书能够通过对出土文物的分析，来揭示胡族信仰的演变和融合过程。比如，在墓葬中发现的祭祀用品、神像残片，是否能够反映他们对神灵的敬畏和对来世的想象？一些具有宗教象征意义的器物，其造型和纹饰，又如何体现了不同宗教元素的融合？我尤其对一些具有佛教色彩的胡族文物感兴趣，比如在新疆地区发现的一些早期佛教造像，它们是如何在中原佛教传播的过程中，融入了胡族的艺术风格和宗教观念的？这些都将为我们理解中古时期多元宗教文化的交流提供重要的实物证据。
评分研究胡族文化，离不开对他们与中原王朝之间关系的探讨，而本书恰恰在这方面展现了独特的视角。我一直认为，中古时期的历史，很大程度上是被中原王朝的视角所书写的，那些“异族”的形象，往往是被建构和脸谱化的。这本书通过对胡族文物本身的解读，提供了一个从“内部”观察这些族群的机会，这无疑是对传统史学叙事的有力补充。我期待书中能够详细阐述，这些出土的胡族文物，是如何揭示他们与中原王朝在经济、军事、文化等方面的互动。比如，在贸易往来中，胡族输入的商品，是否在中原地区留下了印记？在中原王朝征战四方的过程中，是否也吸收了胡族的军事技术和组织形式？而胡族统治者，又如何在中原地区推行他们的文化，是否也受到中原文化的影响？这些问题的解答，将有助于我们构建一个更加全面、客观的中古时期历史图景。
评分书中对于中古时期胡族社会生活的描绘，也让我充满了浓厚的兴趣。我一直觉得，历史的研究，最终是为了更好地理解“人”，理解他们的喜怒哀乐，他们的生活方式。我期待本书能够通过对出土文物的解读，为我们展现一个鲜活的中古胡族社会。比如，从那些日常用品，如食器、炊具、服饰配件中，我们可以窥见他们的饮食习惯、穿着打扮；从一些娱乐器物，如乐器、棋类游戏用品中，我们可以想象他们的闲暇时光；而从一些家庭器物，如家具、儿童玩具中，我们可以感受到他们家庭生活的温暖。我特别希望书中能够重点介绍一些能够体现胡族女性生活和地位的文物，她们在游牧社会中扮演着怎样的角色？她们的物质生活和精神世界又是怎样的？这些都将使历史的温度更加真实可感。
评分胡人研究论文集
评分编校太差，读了70页弃之……
评分厘清了我的许多认知，体会到了文字文物对于历史记载的意义与其中的乐趣。尤其是最后一篇魏晋南北朝时期北方民族与民族关系研究，洋洋洒洒一下子把我对于五胡十六国外加各种西域乃至中亚民族的关系疑问以及来龙去脉解释得清清楚楚，足见功力。佩服。
评分新出土柔然王族墓志汇释
评分编校太差，读了70页弃之……
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