桐城派名家文集(5管同集吴敏树集) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:安徽教育出版社

作者:管同

出品人:

页数:626

译者:

出版时间:2014-10-1

价格:328.00元

装帧:精装

isbn号码:9787533678791

丛书系列:桐城派名家文集

图书标签:

• 诗经
• 学术史
• 桐城派
• 吴敏树
• 清代散文
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桐城派名家文集（五）：管同集、吴敏树集 本书简介 本书精选了清代桐城派中两位重要文学家——管同与吴敏树的代表性文集，旨在为读者呈现这对“桐城双璧”独特的文学风貌、深厚的学术造诣以及对桐城古文运动的独特贡献。桐城派以其“义理”、“文章”并重的文学主张，在中国古典散文史上占据着举足轻重的地位。管同与吴敏树，作为姚鼐之后的中坚力量，他们的作品不仅继承了桐城派的传统精髓，更在题材选择、语言运用和思想内涵上展现出鲜明的个人特色，为后世研究桐城文脉提供了珍贵的文本依据。 管同集 管同（1769年—1833年），字季鸿，号小岘，安徽桐城人。他一生坎坷，却以坚韧的文人精神和卓越的文学才华为后人所称道。管同是姚鼐晚年的重要弟子之一，深得其衣钵真传，后世常将其与吴敏树并称“管吴”。他的文学主张继承了桐城派的“义理”观念，强调文章之道在于明理、载道，但其风格又融入了更强烈的个人情感和对现实的关注。 一、 思想与义理的追求 管同的散文，首重“义理”。他反对空洞的辞藻堆砌，主张文章必须言之有物，承载深刻的社会见解和人生哲理。在他的多篇论说文中，如《原道》、《辨惑》等，管同对当时社会思潮中的流弊进行了深刻的剖析。他推崇儒家正统思想，尤其对程朱理学有独到的见解，力图在纷繁复杂的世事中，阐明事物的本原和人生的正道。这种对义理的执着追求，使得其文章气象宏大，论证严密，具有极强的说服力。 二、 文章风格的特色——沉郁顿挫，气势磅礴 管同的文风，被誉为“沉郁顿挫，气势雄健”。他继承了桐城派注重气势的特点，但其笔力更为遒劲有力，少了几分姚派的平实，多了几分的激昂。在记叙文和游记中，他善于描摹山川形胜，抒发壮志豪情。例如，其著名的游记中，常以排比、对偶等句式增强文章的气势，使得读者仿佛身临其境，感受到一种撼人心魄的力量。他的文章在节奏感和音韵美上达到了极高的水准，读来朗朗上口，回味无穷。 三、 诗歌与辞赋的成就 虽然管同以散文名世，但其诗歌和辞赋亦不可偏废。《管同集》中收录了大量的诗作，多反映其抱负不得申展的苦闷，以及对家国命运的忧思。其诗风多继承唐代韩愈、杜甫的风格，注重对仗和炼字。他的辞赋则体现了深厚的古文功底，结构宏大，辞藻华美而不失古朴，展现了其在古典文学理论方面的深厚修养。 四、 地方文献的整理与史学价值 管同热衷于地方文献的整理和考据工作，他对家乡安徽桐城的历史文化有着深厚的感情。收集、整理和撰写地方志、家族谱系等工作，体现了他“修史以明道”的文学抱负。这些文献不仅是研究管同生平的重要资料，也为研究清代中晚期安徽地区的社会风貌提供了宝贵的史料。 吴敏树集 吴敏树（1771年—1841年），字小山，安徽桐城人。与管同并称为“管吴”，是桐城派后学中成就卓著的一位大家。吴敏树的文学思想和创作实践，在继承桐城派“义理”和“文章”的基础上，又开辟了新的境界，尤其在情感的真挚表达和对古文典籍的参订上，贡献尤为突出。 一、 独树一帜的“清雅”文风 与管同的雄健不同，吴敏树的文风被誉为“清雅平实，情理交融”。他追求一种不事雕琢、自然流露的境界。其文字洗练精准，去繁就简，极少使用生僻典故或繁复的句式，使得文章读来轻松自然，如行云流水。这种风格使得桐城文风在继承传统的同时，展现出一种更加贴近人情、易于传诵的特质。 二、 强调“性情”的文学表达 尽管身为桐城派中人，吴敏树对“义理”的理解更为注重人性本真的流露。在他的文章中，真挚的情感占据了显著的位置。无论是怀人念旧、感叹世事，还是描摹自然景物，吴敏树都力求将内心的感触融入笔端，做到“言之必真，情之必至”。这种对个体情感的关注，使得他的作品在保持理性的同时，充满了人间的温情，具有极强的感染力。 三、 诗文互证，融会贯通 吴敏树在诗文创作上达到了极高的平衡。他的诗歌同样遵循“义理”与“性情”相结合的原则，不尚奇崛，以自然冲和见长。诗文之间互相印证，相互阐发，共同构建了一个完整而自洽的文学世界。这种诗文并举的才华，在清代文人中也属罕见。 四、 对经典文本的考订与阐释 吴敏树不仅是优秀的作家，更是一位严谨的学者。他倾注了大量精力于对古代经典，特别是先秦两汉散文的深入研读与考订。在《吴敏树集》中，我们可以看到他对一些重要篇章的批注和释义，这些工作体现了桐城派“崇尚先秦两汉”的学术传统，也展现了他对古典文学文献学的精深造诣。他的文字辨析，往往能直指要害，体现出高度的学术洞察力。 总结：管吴之功与桐城文脉 管同与吴敏树作为桐城派的中流砥柱，其作品共同构成了桐城文脉中承前启后的重要篇章。管同的沉雄博大，与吴敏树的清雅平实，一刚一柔，相映成趣，共同维护了桐城古文在晚清文坛的声誉。本书将管同、吴敏树二家文集合集，不仅是整理桐城派重要文献的创举，更是为研究清代散文艺术发展提供了一个绝佳的参照样本，从中可见桐城文派如何将“义理”的刚健与“性情”的温润完美地结合于笔端，达到“雅正”的文学高峰。本书收录的版本均力求忠于原刻，注释详尽，以便读者深入领略这两位大家传世之作的独特魅力。

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我对桐城派的了解大多停留在理论层面，知道他们对晚清民国文学影响深远，但真正系统地去阅读他们的作品集却不太多。这次下定决心要啃下这套《管同集吴敏树集》，就是想从源头上把握他们的精髓。我关注的重点在于他们对于“文章千古事”的理解和实践。在那个文风尚未完全定型的时代，他们如何构建自己的一套严密的美学体系，并且坚持不懈地推广和实践，这其中的心路历程和学术争论一定非常精彩。我特别期待能从字里行间读出那种“不为五斗米折腰”的文人傲骨，那份对真理和道统的坚守，这比单纯的辞藻华丽要动人心魄得多。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种典雅的古朴感扑面而来，纸张的质感也非常好，拿在手里沉甸甸的，透露出一种历史的厚重。我个人对文史类的书籍有着特别的情结，尤其是像这样汇集了桐城派大家精粹的文集，更是难得一见。光是翻阅目录，就能感受到那个时代文人们的学识和风骨。我特别留意了排版，字里行间的处理都很到位，没有那种廉价书籍的粗糙感，让人在阅读时能够心无旁骛地沉浸在文字的世界里。对于一个真正的爱好者来说，书籍的载体本身就是一种艺术享受，而这本《管同集吴敏树集》无疑是做到了极致，它不仅仅是知识的载体，更像是一件值得收藏的艺术品。我期待着深入阅读其中的篇章，去领略他们笔下那种讲究章法、气势磅礴的文风。

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最近我一直在尝试临摹一些古代名家的书法作品来陶冶性情，而文集这种东西，如果能同时拥有优秀的字体呈现，那就更锦上添花了。这本书的字体选择非常考究，它不像有些古籍影印本那样晦涩难辨，而是采用了清晰易读又不失古韵的字体，这极大地降低了阅读门槛，让更多对桐城派感兴趣的年轻读者也能轻松入门。我欣赏的是，编纂者在尊重原文的基础上，做了必要的注释和标点工作，使得在欣赏那些繁复的古文时，理解起来不再是寸步难行。这种既保持了原作的纯粹性，又兼顾了现代阅读习惯的平衡感，做得相当到位，体现了对读者的极大诚意和专业精神。

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坦白说，我购买这本书纯粹是出于一种文化寻根的冲动。在这个信息爆炸、碎片化阅读盛行的年代，能够静下心来阅读如此厚重的经典，本身就是一种对抗焦虑的方式。我将这本书放在书桌上，光是看着它，就能感受到一种精神上的安定。我更看重的是，通过阅读这些跨越了时空的文字，去感受古人是如何思考、如何表达他们对世界的认知和情感的。管同和吴敏树的思想精华，或许能为我今天在纷繁复杂的社会中如何立身处世，提供一些跨越时空的智慧启示。这不仅仅是阅读一篇篇独立的作品，更像是一场与两位文学大师的深度对话。

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说实话，我拿起这本书，更多的是冲着桐城派的“义理、考据、辞章”三者兼备的学术精神去的。现在的文学作品，往往在辞藻上堆砌华丽，却缺乏深厚的文化底蕴和严谨的逻辑支撑。管同和吴敏树作为其中的佼佼者，他们的文章想必是真正做到了以义理为骨，以辞章为貌的典范。我尤其好奇他们是如何在当时的社会背景下，将儒家思想精妙地融入到他们的散文和诗歌之中的。这种将经世致用与文学创作完美结合的智慧，是现代许多作家难以企及的。我打算先从他们被誉为代表作的一些篇目入手，仔细揣摩其结构布局和遣词造句的精妙之处，看看如何才能在继承古人精髓的同时，又能不落窠臼，形成自己独特的声腔。

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