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出版者:三秦出版社

作者:王辉

出品人:

页数:137 页

译者:

出版时间:2008年

价格:28.80元

装帧:平装

isbn号码:9787805466330

丛书系列:中华国学百部

图书标签:

• 国学
• 中国哲学
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《古籍探微：宋代词学流变与审美旨趣》 图书简介 本书深入剖析了宋代词学自开创至鼎盛期间，其在题材、风格、格律、以及审美观念上的复杂演变历程。我们不以简单的代际划分来梳理脉络，而是着重考察词体在特定历史语境下，如何从早期婉约柔靡的“艳科”之音，逐步拓宽其表现领域，最终涵盖社会政治、哲理思辨乃至日常叙事，展现出惊人的文学弹性与生命力。 第一章：词体的“草创”与地域风格的初步确立 本章聚焦五代至北宋初年，词体在民间与文人圈层中的初步融合阶段。我们详细辨析了柳永的“州桥夜宴”与晏殊、欧阳修的“宴集清宴”在叙事空间和情感基调上的显著差异。柳永作为都市文化的集大成者，其词作中对市井生活、男女情爱、羁旅愁绪的直白书写，如何挑战了传统诗歌的典雅规范。对比之下，晏殊一派则致力于将词提升至文人雅宴的地位，强调声律的精微调和与意境的含蓄蕴藉。我们通过对词牌的选用分析，揭示了早期词人如何利用特定曲调的结构特征，来服务于他们想要表达的特定情绪张力——无论是繁华逝去的感伤，还是对个体情感的细腻捕捉。 第二章：苏轼的“以诗为词”与词体精神的解放 苏轼是词史上绕不开的巨擘，他的出现标志着词体从“艳科”向全能文学体裁的决定性转型。本章的核心在于阐释苏轼如何打破了词“别是一家”的传统藩篱，将诗歌中饱满的哲思、开阔的胸襟、对自然景物的宏大描摹引入词境。我们选取《念奴娇·赤壁怀古》与《水调歌头·明月几时有》作为中心文本，分析其如何运用散文化、议论化的语言，重塑了词的格律与气象。这种“以诗为词”的倾向，并非简单的语言嫁接，而是一种精神的注入，使得词能够承载更复杂、更具思辨性的主题，如对历史兴衰的感慨、对宇宙人生的叩问。 第三章：北宋后期“尚意”与“尚法”的对峙 在苏轼开辟了豪放的疆域之后，北宋后期词坛出现了明显的流派分化。本章侧重于探讨以周邦彦为代表的“尚法”一派，如何将词的格律艺术推向极致。周邦彦的词，尤以对“铺叙”手法的运用和对词体声律的精准把握著称。我们通过对比分析他如何精心地调配、裁切传统曲调，创造出既合乐又富有意蕴的结构，论证了其在形式美学上的贡献。同时，我们也审视了在“尚法”之外，那些追求“尚意”的词人，如何在遵守基本格律的前提下，致力于表达更富禅机、更趋向直觉感悟的内心体验。 第四章：南渡与词体的“悲壮化”转型 靖康之变是宋词发展史上一次深刻的断裂与重塑。南渡之后，词坛的整体基调由北宋的繁盛转为凄婉沉郁。本章详细分析了词人面对家国之痛、流亡之苦时，情感表达的转向。李清照在前期的婉约之外，晚期词作中流露出的深沉哀痛与对故土的眷恋，标志着个体悲剧与时代命运的深度交织。同时，张孝祥、陈亮等人的词作，则体现了试图以词承载政治抱负和恢复中原的激情，使得豪放一派在南宋获得了新的生命力，其悲壮感远超苏轼。 第五章：南宋中晚期词坛的“格调化”与“平淡化”趋势 南宋词坛进入相对稳定的发展阶段，但也显露出风格的趋同与再探索。一方面，以姜夔为代表的格律大家，将词体的精致性推向了高峰，他的“不着一字，尽得风流”的境界，体现了对音乐感和画面感的极致追求，尤其擅长在清冷淡雅中蕴含深情。另一方面，辛弃疾虽承继了豪放的衣钵，但其晚年词作中，却出现了对民间俗语、生活细节的吸收，使词风趋于平易自然，更接近口语化和写实化，为宋词的最终走向奠定了基础。 结语：宋词的“全文化”及其对后世的影响 全书的结论在于阐释宋词如何完成了从民间娱乐到成熟文体的蜕变，最终成为能够承载中国古典文学所有重要主题的“全文化”载体。本书通过对词体在内容、形式、地域性及时代精神方面的细致考察，揭示了宋词三百年来不断自我革新、自我超越的内在动力，及其对元曲、明清小说的深远影响，展现了宋代文人如何在音乐的框架内，构建了一个丰富、复杂且充满张力的文学世界。 本书适合于中国古典文学专业研究者、宋代文化史爱好者，以及希望深入理解中国古典诗词美学体系的普通读者。书中包含了大量一手文本的深入分析，并辅以详尽的音乐学和版本学注释，力求为读者呈现一个立体、动态的宋词发展图景。

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我必须强调一下，这本书在实用性方面的设计考虑得非常周到，它不仅仅是一本理论读物，更像是一本可以随时查阅和参考的工具书。书后附带的索引和术语表制作得极其详尽和准确，查找特定的概念或典故异常方便快捷，极大地提高了学习和回顾的效率。更难得的是，作者似乎在内容的编排中，就已经预设了读者可能在不同阶段遇到的实际困惑，并提前在正文中嵌入了相应的解答或启发性的思考方向。这使得这本书在实际应用中具有很强的指导价值，我不再需要为了理解一个概念而在多本书中来回奔波比对。每一次遇到生活中的困惑或决策的关口，翻开这本书的某一页，总能找到与之对应的哲思维度，提供一个全新的视角去审视眼前的状况。这种将深奥智慧与日常实践紧密结合的能力，是衡量一本好书的重要标准，而这本书无疑做到了这一点，它真正体现了“学以致用”的价值。

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这本书的内容组织结构，简直是为我这种初学者量身打造的，逻辑链条清晰得让人拍案叫绝。它没有一上来就抛出那些晦涩难懂的术语或断语，而是循序渐进地引导读者进入其独特的思维体系。开篇对于基础概念的阐释，详略得当，用现代的语言去解释那些古老的哲学意象，使得原本高不可攀的理论变得平易近人。每一个章节之间的过渡都处理得非常自然流畅，仿佛有一条无形的线索牵引着读者的思路，让原本零散的知识点逐渐汇集成一个完整的认知网络。特别值得称赞的是，作者在引入不同层面的解读时，会用小标题或注释进行明确的区分，使得读者可以根据自己的理解深度灵活选择阅读的侧重点。这种层层递进的编排方式，极大地降低了学习的门槛，让人在不知不觉中就吸收了大量的复杂信息，真正体会到了“润物细无声”的学习效果。我感觉自己不是在啃一本艰涩的古籍，而是在一位耐心的智者引导下，进行一场有趣的思维探险。

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这本书的语言风格，有一种奇异的魔力，它既保留了某种庄重的仪式感，又在关键时刻巧妙地注入了现代思维的敏锐和幽默。阅读过程中，我时常会被一些措辞精妙的句子逗乐，或者被一些犀利的洞察力所震撼。作者似乎深谙“寓教于乐”的精髓，他不会让严肃的讨论变得枯燥乏味，而是用一种近乎对话的方式与读者交流，仿佛一位学识渊博的朋友在耳边低语，分享他独到的见解。这种行文的张力处理得非常到位，该严肃时绝不含糊，该放松时又娓娓道来，节奏感十足。尤其是一些对于人生哲理的阐述，没有那种居高临下的说教，而是充满了对人类处境的深刻同情和理解，让人读起来感觉非常贴心和受用。正是这种富有个性和温度的文字表达，让这本书从众多学术著作中脱颖而出，成为一本真正能让人“读进去”的书。

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这本书的装帧设计实在太用心了，拿在手里沉甸甸的，封面的纹理和色彩搭配，透着一股古朴典雅的气息，让人一看到就忍不住想翻开它。内页的纸张选得也特别好，触感温润，油墨的印刷清晰锐利，即便是那些复杂的符号和文字，也看得一清二楚，阅读体验极佳。我尤其欣赏它在排版上的考量，字里行间留有的空白恰到好处，既保证了信息量的密度，又避免了视觉上的拥挤感，长时间阅读也不会感到疲劳。装订的工艺也十分扎实，可以平摊在桌面上，这对于需要对照参考的读者来说简直是福音，不用费力地去按压书脊。总而言之，光是作为一件艺术品来欣赏，这本书就已经值回票价了。它成功地将深奥的学问用如此精美的物质形态呈现出来，体现了出版方对经典的敬畏与匠心独运的审美情趣。每一次摩挲封面，都仿佛能感受到历史的重量和文字的温度，让人在翻阅之前就对即将展开的知识旅程充满了敬意和期待。这种对细节的极致追求，无疑提升了整本书的价值感。

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我向来对那种只停留于表面、缺乏实证支撑的解读持保留态度，但这本书在论证其观点的过程中，展现出的扎实学理功底，实在令人信服。它不仅仅是引述前人的观点，更重要的是，作者似乎投入了大量精力去梳理和对比不同流派的学说，甚至挖掘了许多鲜为人知的旁证资料来佐证自己的论断。书中引用的文献和案例，都标注得清清楚楚，让人可以追溯源头，进行进一步的考证。我特别喜欢其中对于某些关键性概念的深入剖析部分，作者并没有满足于给出标准的定义，而是深入探讨了该概念在历史语境中的演变和多重含义，使得我对这些核心思想的理解不再是僵化的教条，而是鲜活、立体的认知。这种严谨的治学态度，赋予了全书一种无可辩驳的力量感，让人在阅读时产生强烈的信赖感，确信自己正在接触到的是经过千锤百炼的深刻见解，而非一时的灵感迸发。

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第一遍通读，对易经有了大致的观感，完全谈不上了解。初看的确非常像是一本占卜的书，连爻的解释都是占卜得到什么结果之内。对孔子注释的解释更是摸不着头脑，感觉有些有一定道理，有些却又牵强。感觉最精妙的是各卦象的搭配和名字还真是像模像样的，作为易经初学者，准备接着看易经解释类的书籍，进一步了解。

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