朱子《诗经》学初探 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:五南图书出版公司

作者:黄忠慎

出品人:

页数:218

译者:

出版时间:2002-1

价格:新台币280

装帧:平装

isbn号码:9789571126579

丛书系列:

图书标签:

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《诗经》研究的另一维度：宋代儒学视域下的经典阐释 图书简介 本书旨在深入探讨宋代儒学大家，特别是程朱理学兴起之后，学界对于《诗经》这部上古经典所进行的系统性、理论性重构。本书将避开朱熹本人对《诗经》的解读路径，转而聚焦于与朱子学说并存或相继的其他重要学派及其代表人物，力求勾勒出一幅更为立体、多维的宋代《诗经》学图景。 本书的焦点不在于朱熹的“义理”说如何定型，而是探讨在“格物致知”与“心性论”成为主流思潮的背景下，如二程（程颢、程颐）学派的早期观点、林之奇、胡宏等不同地域学者的独特视角，以及南宋中后期如陆九渊心学体系对《诗经》文本的渗透与影响。我们将审视这些学者如何在保持对经典的尊崇同时，发展出与朱子体系相异或互补的阐释方法论与义理侧重。 第一部分：程氏理学初探与《诗经》的“气象”之辨 本书首先将目光投向朱熹之前的奠基者——北宋的二程。程颢、程颐作为理学的先驱，其对“天理”与“气”的辨析，对后世的经学诠释产生了深远影响。 第一章：程氏“心性论”对《诗经》中“情”的界定 不同于朱熹强调通过“格物”达致“义理”，程氏学派更关注主体内在心性的修养与天理的契合。本章将分析程氏学派如何看待《诗经》中大量出现的“风”类诗篇所表达的个体情感（如哀怨、相思、讽谏）。我们将考察他们是否将这些情感视为需要被“存天理，灭人欲”所约束的“私情”，还是将其视为符合自然之“性”的外化表现。重点将放在考察程氏学者对“思无邪”的理解与朱子的区别，探讨他们如何平衡诗篇中所载的世俗情欲与儒家所倡导的“中和”境界。 第二章：从“风雅颂”到“气象”：北宋经学家对《诗》的整体认知 北宋学者，特别是受道学影响较深的，开始尝试用更宏观的宇宙论视角来解读《诗经》的结构。本章将研究“气象论”在非朱熹体系中的体现。例如，他们如何看待《诗》的“变风”与“变雅”所展现出的历史兴衰之“气”，以及这种“气”与宇宙运行的“理”之间的关系。我们将对比分析不同学者对“大雅”中歌颂先王德行的篇章的解释，侧重其对政治伦理的形而上学基础的构建，而非具体的政事评论。 第二部分：地方学派与特殊主题的转向 宋代学术的繁荣也体现在地域性的发展和针对特定主题的深入挖掘。本书将考察那些未完全被朱学光芒掩盖的独特声音。 第三章：湖湘学派的经世致用与《诗》中“教化”的实践 湖湘学派，尤其以胡宏为代表，强调经学必须服务于现实的治国安邦。本章将专门探讨湖湘学派如何解读《诗经》中的讽谏诗和颂诗。他们对“行仁政”的关注，可能导致他们比朱子学派更侧重于诗篇中对于“时弊”的揭露及其可操作的政治对策。我们将分析他们对“比”、“兴”手法的理解，是否更倾向于将其视为一种直接的政治修辞工具，而非朱子所强调的“发明义理”的载体。 第四章：史学与经学的交融：林之奇《诗经义》的叙事张力 林之奇的《诗经义》在宋代具有重要地位，其特点在于对《诗》中历史事件的考证与叙事。本章将分析林之奇如何调和史学考据与儒家义理的需要。在朱子注重抽象义理的背景下，林氏对具体人事的详细梳理，体现了一种对文本“信古”的强烈倾向。我们将考察他如何处理那些在儒家看来“有损风化”的篇章，以及他如何构建《诗经》的连贯历史叙事，以支持其道统观。 第三部分：心学的兴起与《诗经》的“内省”维度 南宋中后期，以陆九渊为代表的心学逐渐发展起来，尽管其对《诗》的论述不如朱子学那样系统，但其核心观念对诗歌的解读必然带来了新的视角。 第五章：陆氏“心即理”对“发乎情”的再确认 陆九渊强调“心即理”是万物的根源，这一思想对《诗经》中情感的定位构成了挑战或补充。本章将探讨心学思想如何在不彻底抛弃传统经学框架的前提下，重新诠释《诗经》开篇所言的“乐而不淫，哀而不伤”。心学是否将“乐”与“哀”视为主体内心天赋之理的自然流露，从而赋予了诗歌中世俗情感以更纯粹的形而上学基础？我们将考察心学流派如何避免朱子学中可能出现的“存理”对情感的过度压抑。 第六章：宋代异端思潮对《诗经》阐释的冲击与融合 除了主流的理学分支，宋代也存在对儒家经典持批判态度的学者。本章将简要探讨一些边缘化的观点，例如如何看待《诗经》中是否存在“无义”或仅具有历史文献价值的篇章。虽然这些声音相对微弱，但它们代表了宋代思想多元性的一部分，为理解当时学术共同体对经典的集体接受过程提供了重要的参照系。 总结与展望 本书的结论将总结宋代《诗经》学并非铁板一块，而是充满活力和内在张力的思想场域。通过考察程学、湖湘学派、史学考据派以及心学的不同切入点，我们可以清晰地看到，即便是面对同一部经典，在不同的思想模型下，其阐释的重心、方法论和最终指向的义理都会产生显著的差异。本书力求还原这一复杂的思想生态，以期深化后世对宋代经学史的理解。

评分☆☆☆☆☆

辛卯年三月初六日，获黄忠慎先生惠寄此书。批读一过，颇为解颐。书中对不惟对朱子《诗经》学的若干问题作出重新解读，批判自己之前的旧说；还对诸家解《诗》疏失略有评判。（惟未及莫氏砺锋《朱熹文学研究》之陋，不知何故。或不愿/不屑一驳焉？）书中针对“诗无达诂”之论，常...

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辛卯年三月初六日，获黄忠慎先生惠寄此书。批读一过，颇为解颐。书中对不惟对朱子《诗经》学的若干问题作出重新解读，批判自己之前的旧说；还对诸家解《诗》疏失略有评判。（惟未及莫氏砺锋《朱熹文学研究》之陋，不知何故。或不愿/不屑一驳焉？）书中针对“诗无达诂”之论，常...

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辛卯年三月初六日，获黄忠慎先生惠寄此书。批读一过，颇为解颐。书中对不惟对朱子《诗经》学的若干问题作出重新解读，批判自己之前的旧说；还对诸家解《诗》疏失略有评判。（惟未及莫氏砺锋《朱熹文学研究》之陋，不知何故。或不愿/不屑一驳焉？）书中针对“诗无达诂”之论，常...

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辛卯年三月初六日，获黄忠慎先生惠寄此书。批读一过，颇为解颐。书中对不惟对朱子《诗经》学的若干问题作出重新解读，批判自己之前的旧说；还对诸家解《诗》疏失略有评判。（惟未及莫氏砺锋《朱熹文学研究》之陋，不知何故。或不愿/不屑一驳焉？）书中针对“诗无达诂”之论，常...

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这本书的语言风格有一种独特的韵律感，读起来像是聆听一场精心编排的古典音乐会，节奏的掌握十分老道。它既有学术著作的严谨与精确，却又在适当的时候流露出一种文人特有的温润与情怀。作者似乎非常注重用词的锤炼，很多句子读来朗朗上口，富有张力，仿佛能从中听到古人对话时的那种抑扬顿挫。例如，在描述某一思想流派的兴衰时，他所使用的动词和形容词的选择，极大地增强了历史画面的立体感，让人仿佛身临其境地感受到了彼时的学术争鸣与思想碰撞。这种文字的张力，使得原本可能显得枯燥的文献考据工作，焕发出了勃勃生机。有时候，我会忍不住停下来，回味某一段文字是如何将三个看似无关的典故巧妙地编织在一起，形成一个有力的论证链条。这种对语言艺术的精雕细琢，使得阅读不再是一种负担，而成为了一种享受，一种与高尚智慧对话的愉悦体验。

评分☆☆☆☆☆

深入研读到中后段，我发现作者对资料的搜集与辨伪工作，达到了令人惊叹的细致程度。他所引用的文献来源之广泛，跨越了多个朝代和不同的文本类型，这显示出作者深厚的文献学功底和近乎偏执的求真精神。特别是对于那些流传过程中可能已经发生增删或讹误的文本，作者没有简单地照单全收，而是投入了大量的精力去进行交叉比对和版本源流的追溯。每一次引用，背后都似乎隐藏着一段艰辛的“田野调查”式的工作。更值得称赞的是，作者在展示这些考据过程时，并没有将所有繁复的细节一股脑抛给读者，而是巧妙地将最关键的“是”与“非”的论证脉络提炼出来，确保了主干论点的清晰度，同时在脚注中提供了足够的空间给那些对源头有兴趣的同道。这种处理方式，既保证了学术研究的严谨性，又兼顾了普通读者对主线故事的关注，体现出一种高度成熟的学术写作规范。

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读完第一部分后，我深感作者在梳理脉络上的功力非凡，简直像一位技艺精湛的园丁，将那些散落在历史长河中略显芜杂的文献碎片，精心地修剪、归类，并重新栽种在了清晰的逻辑框架之下。他没有急于抛出宏大的结论，而是采取了一种层层递进的叙事策略，像剥洋葱一样，由浅入深地揭示了研究对象的内在结构。尤其欣赏他处理那些容易引起争议的关键概念时的那种审慎态度，既不盲从前人定论，也绝不妄加揣测，而是扎实地引证每一个论点背后的史料支撑，让人不得不信服其推导过程的严密性。在很多以往读来晦涩难懂的理论阐释部分，作者仿佛化身为一位耐心的一对一导师，用清晰的比喻和精准的措辞，将复杂的学术概念化繁为简，使得即便是初涉该领域的读者，也能迅速抓住核心要义，而无需在术语的泥潭里挣扎。这种兼顾学术深度与普及性的平衡拿捏，是此书最让人称道之处，它成功地架起了一座坚固的桥梁，连接了专业研究者与渴求知识的普通爱好者。

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这本书的装帧和排版实在让人眼前一亮，初拿到手的时候，那种纸张的质感和油墨散发出的淡淡的墨香，让人不禁想立刻沉浸其中。特别是对于那些习惯了电子阅读的现代人来说，这种实体书带来的触感和翻阅的仪式感，是任何屏幕都无法替代的。内页的字体选择非常考究，大小适中，行间距也处理得恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到过分疲劳。设计者显然在细节上花费了大量心思，比如章节的过渡页设计，往往会有一两句古朴的引语作为点缀，既不突兀，又能有效地将读者的思绪从上一个主题引导到下一个，使得整体阅读体验如行云流水般顺畅自然。封面设计上，采用了较为内敛的色调，辅以一些象征性的纹饰，散发着一种古典而沉静的气韵，非常符合它所承载的学术内容，让人在阅读之前就能感受到一种对传统文献的敬畏之心。光是捧着这本书，就仿佛触摸到了历史的脉搏，这种高品质的呈现，无疑为这本书的价值增添了额外的分数，让人愿意将其郑重地收藏于书架之上。

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合上书卷，我的脑海中留下了一种深远而又略带惆怅的余味。这本书的价值，绝不仅仅在于提供了多少新颖的见解或颠覆了多少既有的认知，而在于它成功地塑造了一种研究传统的方式。它教导我们，面对宏大的历史母题时，应当保持一种谦卑而又坚韧的姿态。作者在全书中贯穿始终的，是对“探求本源”的执着，他似乎在提醒我们，一切高耸入云的学术大厦，都必须建立在坚实的基础之上。这种对学问本质的深刻理解，使得整本书超越了简单的“知识传递”，而更像是一种“精神熏陶”。它激发了我个人对相关领域进行更深层次探索的渴望，让我意识到，阅读此类经典，最终的目的不在于记住书里的所有论点，而在于学习作者是如何思考、如何提问、如何构建解释世界的框架的。这是一种更高级的收获，一种对治学之道的领悟，让人读后久久不能平静，并由衷地敬佩这位学者的用心良苦与学识渊博。

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