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出版者:理想国 | 广西师范大学出版社

作者:杨照

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2016-11

价格:24.80元

装帧:平装

isbn号码:9787549588244

丛书系列:理想国·杨照作品

图书标签:

杨照
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经典里的中国
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具体描述

中国文化经常和儒家被等同看待。不论称赞还是批判中国文化，很自然都会拿儒家的主张、信念作为代表。更进一步，儒家往往也就和孔孟画上等号。儒家相信什么、主张什么，也就理所当然认为是孔子和孟子所说、所主张的。这种常识态度，在历史上不只不精确，而且带着许多误会。那些想当然对儒家的种种说法，其实里面来自《荀子》的部分可能多过来自《孟子》的。孟子名气大，和孔子并称，荀子的名字往往被湮没在背景里，但若从思想内容及表达形式上来看的话，荀子对于后世建立的儒家传统，影响恐怕大过孟子。

作者简介

杨照，著名作家、文学评论家。本名李明骏，1963年生，台湾大学历史系毕业，美国哈佛大学博士候选人。曾任《明日报》总主笔、远流出版公司编辑部制作总监、台北艺术大学兼任讲师、《新新闻》周刊总编辑、总主笔、副社长等职；现为新汇流基金会董事长，“诚品讲堂”、“敏隆讲堂”长期经典课程讲师，并在News98电台、BRAVOFM91.3电台主持广播节目。

主要著作有《迷路的诗》《我想遇见你的人生》《故事照亮未来》《想乐：聆听音符背后的美丽心灵》《呼吸：音乐就在我们的身体里》及现代经典细读系列等四十余种。

目录信息

第一章　还给荀子公正的评价
在历史脉络中掌握经典
以礼为核心的孔孟哲学
各自诠释孔老师
向“大势底定”的时代转变
重新思考“礼”与“法”的关系
两千年儒学真正的主流
第二章　儒者的变貌
荀子重视位分和实用
治国之道：群天下之英杰而教之以至顺
礼之不及，以法续之
贱儒和君子儒
由王官学向诸子学转移
第三章　儒家有什么用
不实用就淘汰
大儒典范——周公
儒者无所不适
评量、选择和分配的艺术
人皆可以为尧舜
荀子的理想社会：恰如其分地安排秩序
儒者积极进取
第四章　不学无以成君子
学习讲究环境
专注坚持的力量
附录　《荀子》选读
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

读完这本第一个感觉是，荀子文笔真好啊，大概是因为从这里开始才不是对话整理体而是真的一个人从头到尾书写的作品，所以觉得文笔流畅好看吧。而且我们很多耳熟能详的句子，也是出自荀子，而我，真的以前只知道荀子这么个名字，却从来不知道他主张什么做了什么，写了什么。荀...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

儒学源于王官学，孔子做了骨架，孟子注入热血，荀子取诸子之长补己之短，为儒学披上一层弹性的肌肤，诚如作者所言：“在一个意义上，儒家逐渐丧失了其独特的地位，变得和其他各家平起平坐。在另一个意义上，我们却也看到儒家具备了足够的弹性，能够适时和旧传统拉开距离，才能存在发展几百年，没有跟着旧传统被扫进历史的垃圾桶里。”

评分☆☆☆☆☆

由中国哲学史而来。杨照说荀子才是儒学主流真正的塑造者。这一点是一家之言，姑且听之。但感觉生在儒家文化环境里，有必要了解一下自己的文化渊源

评分☆☆☆☆☆

这套书看了几本，基本了解思路了。前一章节总括一下典籍的思想，强调复原当时的情景来体会思考典籍的主旨。后面几个章节基本上都是原文节选与翻译。书的最大价值应该就是第一章了。不过这样看一些不熟的典籍也挺好。

评分☆☆☆☆☆

荀子的思想，在今天看来是更加唯物和现代一点的。对于规则、学习、积累等概念的探索和对于道德与法律（并不严格对应，但是可以类比礼和法）的内生关系的讨论也更加有现代人的意识。但是其严格的阶级观念，确实有封建时代的残留影子，不说好坏，只说难以使人信服。

评分☆☆☆☆☆

“尊一者而立其言”的一元传统确实给中国思想的溯源设置了障碍，就像杨照认为儒家主流思想大多源于荀子而非孔孟。不算新说，但以入门形式重塑荀子的历史意义还是有其价值的