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读后感
无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明“四句教” 《传习录》是明代儒学大家王阳明及其弟子的对话汇编，类似于孔子及其弟子对话所形成的《论语》。在《传习录》这部典籍中，王阳明阐述了自己的思想和学说，后人称之为“心学”，并将...
评分无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明“四句教” 《传习录》是明代儒学大家王阳明及其弟子的对话汇编，类似于孔子及其弟子对话所形成的《论语》。在《传习录》这部典籍中，王阳明阐述了自己的思想和学说，后人称之为“心学”，并将...
评分无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明“四句教” 《传习录》是明代儒学大家王阳明及其弟子的对话汇编，类似于孔子及其弟子对话所形成的《论语》。在《传习录》这部典籍中，王阳明阐述了自己的思想和学说，后人称之为“心学”，并将...
评分无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明“四句教” 《传习录》是明代儒学大家王阳明及其弟子的对话汇编，类似于孔子及其弟子对话所形成的《论语》。在《传习录》这部典籍中，王阳明阐述了自己的思想和学说，后人称之为“心学”，并将...
评分无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明“四句教” 《传习录》是明代儒学大家王阳明及其弟子的对话汇编，类似于孔子及其弟子对话所形成的《论语》。在《传习录》这部典籍中，王阳明阐述了自己的思想和学说，后人称之为“心学”，并将...
用户评价
知行合一
评分阳明心学在十六世纪出现，似乎又呼应了欧洲马丁路德新教改革的出现，一边是人人皆可通上帝，一边是人人皆可至圣。第二次通读传习录了，感觉又比之前更清晰的理解了知行合一，内圣外王。修诚平致格，谁又敢说中国人没有信仰呢，可能是他们真的不了解和不愿意去了解浸入中国人骨髓里的文化，信仰并不是只有宗教才可以解释的。
评分先锋书店看到的，当时很喜欢排版，读的时候发现这种貌似好看的排版也并没有便利阅读……可能留了大面积空白可以写批注好些吧。寒假懒破天际，一天二十五页磨完的……
评分阳明心学在十六世纪出现，似乎又呼应了欧洲马丁路德新教改革的出现，一边是人人皆可通上帝，一边是人人皆可至圣。第二次通读传习录了，感觉又比之前更清晰的理解了知行合一，内圣外王。修诚平致格，谁又敢说中国人没有信仰呢，可能是他们真的不了解和不愿意去了解浸入中国人骨髓里的文化，信仰并不是只有宗教才可以解释的。
评分先锋书店看到的，当时很喜欢排版，读的时候发现这种貌似好看的排版也并没有便利阅读……可能留了大面积空白可以写批注好些吧。寒假懒破天际，一天二十五页磨完的……
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