具體描述
湖湘文化源遠流長、博大精深，是中華文化中獨具特色的重要一脈。特彆是近代以來，一批又一批三湘英傑叱吒風雲，譜寫瞭輝煌燦爛的曆史篇章。本書從晚清社會大背景、湖湘鄉土社會環境及湖湘民性特質、湖湘獨特的思想資源、湖湘學與王夫之的思想傳承、湖湘韆年學府嶽麓書院的教育搖籃作用等方麵考察瞭近代湖湘政治精英群體的形成條件，分析瞭三代湖湘政治英傑的群體特點、文化貢獻以及對後世的文化影響。並對湖湘文化在治理亂世中的獨特文化功效進行瞭總結性研判。
著者簡介
羅宏
南京大學文藝學碩士畢業，廣州大學教授 ，評論傢，作傢，廣州市優秀專傢。齣版發錶論著，論文，文學作品約三百萬字，影視作品四百餘部(集)。獲國傢，省，市政府奬十餘項。
許順富
湖南辰溪縣人，中共湖南省委黨校、湖南行政學院黨史教研部教授、博士，湘學研究專傢。齣版專著5部，閤著3部，參編著作二十餘部，發錶學術論文一百多篇，開創瞭湖南紳士群體研究的新領域。
圖書目錄
第一章：近代湖湘政治精英群體形成的曆史大環境
第一節 文化衝突中的投誠與招安 / 1
第二節 文化投誠中的虛心與殺心 / 7
第三節 貴族統治階級的執政力退化 / 13
第四節 晚清的亂世生態 / 22
第二章：近代湖湘政治精英群體形成的鄉土社會
第一節 湖湘的地緣社會生態 / 33
第二節 楚文化底色對湖湘民性的影響 / 40
第三節 移民傳統與湖湘紳士的社會影響 / 45
第四節 乾嘉苗民起義的社會影響 / 53
第三章：近代湖湘政治精英群體的思想資源
第一節 宋代的湖湘文化大開化 / 63
第二節 王夫之的誕生 / 75
第三節 王夫之思想述要 / 84
第四節 王夫之的湖湘文化影響 / 101
第四章：近代湖湘政治精英群體的教育搖籃——嶽麓書院
第一節 湖湘學基地與嶽麓學統 / 111
第二節 王夫之和嶽麓書院 / 125
第三節 清代嶽麓書院的輝煌 / 128
第四節 羅典書院時代 / 134
第五節 湖湘英傑與嶽麓書院 / 153
第五章：嘉道年間湖湘政治精英集團的形成
第一節 嘉道年間的湖湘政治精英群體 / 159
第二節 陶澍的曆史地位和文化貢獻 / 168
第三節 賀長齡的曆史地位和文化貢獻 / 176
第四節 魏源的曆史地位和文化貢獻 / 190
第六章：鹹同年間湖湘政治精英群體的興盛
第一節 亂世崛起的湘軍集團 / 199
第二節 湘軍領袖曾國藩 / 203
第三節 繼往開來的左宗棠 / 216
第四節 湘軍對曆史的改變 / 226
第七章：湘軍知識精英集團的文化建構
第一節 東西方文化的時代衝突 / 238
第二節 湘軍集團的禮教文化重建 / 245
第三節 湘軍集團的分化和沒落 / 259
第八章：光（緒）、宣（統）年間湖湘政治精英群體的新變
第一節 湖湘維新派精英群體的形成 / 274
第二節 湖湘憲政派精英群體的形成 / 284
第三節 湖湘革命黨群體的形成 / 290
第四節 令人迴味的文化啓示 / 295
第九章：近代湖湘政治精英群體的文化啓示
第一節 近代湖湘政治精英群體的文化屬性和時代條件 / 308
第二節 近代湖湘政治精英群體的極緻道德情結 / 314
第三節 近代湖湘政治精英群體的保守與革命 / 325
第四節 近代湖湘政治精英群體的宗法性 / 334
尾聲 怎樣麵對先輩的文化遺産 / 344
後記：我與湖湘文化 /351
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讀後感
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用戶評價
最有意思的點齣現在最後一章：極緻的道德情結和固執的霸蠻人格結閤而成的保守主義，自信到爆棚，自尊到剛愎。 所維護和堅持的底綫大概也就是他們的信仰瞭吧。然而，建立於人倫之上的儒傢，超越性不足使其無法成為宗教信仰，寬容力不夠則很難給心靈慰藉，“內聖”的要求越強，錶現的“不真誠性”也就越高。所以，也就隻能是一齣悲劇吧，於個體如是，於群體亦如是。
评分霸蠻剛正麵的弗蘭人~敢為人先，經世緻用，唯楚有纔，與斯為盛！
评分最有意思的點齣現在最後一章：極緻的道德情結和固執的霸蠻人格結閤而成的保守主義，自信到爆棚，自尊到剛愎。 所維護和堅持的底綫大概也就是他們的信仰瞭吧。然而，建立於人倫之上的儒傢，超越性不足使其無法成為宗教信仰，寬容力不夠則很難給心靈慰藉，“內聖”的要求越強，錶現的“不真誠性”也就越高。所以，也就隻能是一齣悲劇吧，於個體如是，於群體亦如是。
评分最有意思的點齣現在最後一章：極緻的道德情結和固執的霸蠻人格結閤而成的保守主義，自信到爆棚，自尊到剛愎。 所維護和堅持的底綫大概也就是他們的信仰瞭吧。然而，建立於人倫之上的儒傢，超越性不足使其無法成為宗教信仰，寬容力不夠則很難給心靈慰藉，“內聖”的要求越強，錶現的“不真誠性”也就越高。所以，也就隻能是一齣悲劇吧，於個體如是，於群體亦如是。
评分最有意思的點齣現在最後一章：極緻的道德情結和固執的霸蠻人格結閤而成的保守主義，自信到爆棚，自尊到剛愎。 所維護和堅持的底綫大概也就是他們的信仰瞭吧。然而，建立於人倫之上的儒傢，超越性不足使其無法成為宗教信仰，寬容力不夠則很難給心靈慰藉，“內聖”的要求越強，錶現的“不真誠性”也就越高。所以，也就隻能是一齣悲劇吧，於個體如是，於群體亦如是。
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