湖南人底精神

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出版者:新星出版社
作者:罗宏 许顺富
出品人:
页数:380
译者:
出版时间:2016-11
价格:68.00
装帧:平装
isbn号码:9787513323055
丛书系列:
图书标签:
  • 湖南
  • 历史
  • 近代史
  • 人物
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  • 风土人情
  • 文化传承
  • 地域文化
  • 精神内核
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具体描述

湖湘文化源远流长、博大精深,是中华文化中独具特色的重要一脉。特别是近代以来,一批又一批三湘英杰叱咤风云,谱写了辉煌灿烂的历史篇章。本书从晚清社会大背景、湖湘乡土社会环境及湖湘民性特质、湖湘独特的思想资源、湖湘学与王夫之的思想传承、湖湘千年学府岳麓书院的教育摇篮作用等方面考察了近代湖湘政治精英群体的形成条件,分析了三代湖湘政治英杰的群体特点、文化贡献以及对后世的文化影响。并对湖湘文化在治理乱世中的独特文化功效进行了总结性研判。

作者简介

罗宏

南京大学文艺学硕士毕业,广州大学教授 ,评论家,作家,广州市优秀专家。出版发表论著,论文,文学作品约三百万字,影视作品四百余部(集)。获国家,省,市政府奖十余项。

许顺富

湖南辰溪县人,中共湖南省委党校、湖南行政学院党史教研部教授、博士,湘学研究专家。出版专著5部,合著3部,参编著作二十余部,发表学术论文一百多篇,开创了湖南绅士群体研究的新领域。

目录信息

序 / 1
第一章:近代湖湘政治精英群体形成的历史大环境
第一节 文化冲突中的投诚与招安 / 1
第二节 文化投诚中的虚心与杀心 / 7
第三节 贵族统治阶级的执政力退化 / 13
第四节 晚清的乱世生态 / 22

第二章:近代湖湘政治精英群体形成的乡土社会
第一节 湖湘的地缘社会生态 / 33
第二节 楚文化底色对湖湘民性的影响 / 40
第三节 移民传统与湖湘绅士的社会影响 / 45
第四节 乾嘉苗民起义的社会影响 / 53

第三章:近代湖湘政治精英群体的思想资源
第一节 宋代的湖湘文化大开化 / 63
第二节 王夫之的诞生 / 75
第三节 王夫之思想述要 / 84
第四节 王夫之的湖湘文化影响 / 101

第四章:近代湖湘政治精英群体的教育摇篮——岳麓书院
第一节 湖湘学基地与岳麓学统 / 111
第二节 王夫之和岳麓书院 / 125
第三节 清代岳麓书院的辉煌 / 128
第四节 罗典书院时代 / 134
第五节 湖湘英杰与岳麓书院 / 153

第五章:嘉道年间湖湘政治精英集团的形成
第一节 嘉道年间的湖湘政治精英群体 / 159
第二节 陶澍的历史地位和文化贡献 / 168
第三节 贺长龄的历史地位和文化贡献 / 176
第四节 魏源的历史地位和文化贡献 / 190

第六章:咸同年间湖湘政治精英群体的兴盛
第一节 乱世崛起的湘军集团 / 199
第二节 湘军领袖曾国藩 / 203
第三节 继往开来的左宗棠 / 216
第四节 湘军对历史的改变 / 226

第七章:湘军知识精英集团的文化建构
第一节 东西方文化的时代冲突 / 238
第二节 湘军集团的礼教文化重建 / 245
第三节 湘军集团的分化和没落 / 259

第八章:光(绪)、宣(统)年间湖湘政治精英群体的新变
第一节 湖湘维新派精英群体的形成 / 274
第二节 湖湘宪政派精英群体的形成 / 284
第三节 湖湘革命党群体的形成 / 290
第四节 令人回味的文化启示 / 295

第九章:近代湖湘政治精英群体的文化启示
第一节 近代湖湘政治精英群体的文化属性和时代条件 / 308
第二节 近代湖湘政治精英群体的极致道德情结 / 314
第三节 近代湖湘政治精英群体的保守与革命 / 325
第四节 近代湖湘政治精英群体的宗法性 / 334
尾声 怎样面对先辈的文化遗产 / 344

后记:我与湖湘文化 /351
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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最有意思的点出现在最后一章:极致的道德情结和固执的霸蛮人格结合而成的保守主义,自信到爆棚,自尊到刚愎。 所维护和坚持的底线大概也就是他们的信仰了吧。然而,建立于人伦之上的儒家,超越性不足使其无法成为宗教信仰,宽容力不够则很难给心灵慰藉,“内圣”的要求越强,表现的“不真诚性”也就越高。所以,也就只能是一出悲剧吧,于个体如是,于群体亦如是。

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霸蛮刚正面的弗兰人~敢为人先,经世致用,唯楚有才,与斯为盛!

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霸蛮刚正面的弗兰人~敢为人先,经世致用,唯楚有才,与斯为盛!

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霸蛮刚正面的弗兰人~敢为人先,经世致用,唯楚有才,与斯为盛!

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本书先勾勒出近代湖湘政治精英产生的历史人文(晚清政治生态)、社会环境(地缘乡土社会和楚文化底色)、思想资源(作为湖南人精神教父的王夫之及其思想)、教育背景(岳麓书院尤其是罗典山长时代培养的湖湘英杰),接着梳理了近代湖湘政治精英在嘉道形成(以陶澍、贺长龄、魏源为代表)、咸同兴盛(以湘军曾国藩、左宗棠为代表)、光宣分化(维新派、宪政派、革命党)的过程,最后总结了近代湖湘政治精英群体的经世致用、道德情结等文化特征。

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