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出版者:汲古书院

作者:李白

出品人:

页数:385

译者:

出版时间:2006-11-1

价格:JPY¥ 13.000

装帧:精装

isbn号码:9784762911958

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《大地吟游：宋代山水田园诗选注》 卷首语： 自古以来，诗歌便是映照山河万象、抒发个体情志的绝佳载体。若说唐诗如日中天，照彻万里，那么宋代的诗歌，则似一湾清泉，愈发内敛、细腻，将目光投向了更广阔的田野和更幽微的内心世界。 本书精选了北宋至南宋时期，以山水田园为主要描摹对象的诗作三百余首，力求展现宋代士人如何在喧嚣的时代背景下，于自然中寻求慰藉、寄托抱负、构建精神家园的复杂心境。我们所呈现的，并非仅仅是风花雪月的描摹，而是那份浸润在泥土芬芳、溪水潺潺之中的哲学思考与人生况味。 第一部分：山魂水魄——北宋初期的写实与抒情 北宋初年，山水诗的格局初定，诗人开始从对山水的刻板描摹中解放出来，转向更注重主观感受的融入。 一、 范仲淹与梅圣 অর্থের的“湖山之思”： 这一时期的代表人物，如范仲淹，其诗作《题江南赠钱学士》中，虽是酬唱之作，却已见其“先天下之忧而忧”的胸襟，隐约投射到对水土的关怀之中。而梅圣 অর্থের，作为词坛巨擘，其诗作《游洞庭》则展现了对浩渺湖光的描摹，笔触雄浑，气象开阔，已然脱离了晚唐五代的纤弱之风。他们笔下的山水，是壮丽的背景，也是士人寄托政治抱负的载体。 二、 林逋的“孤高自许”与寒梅意象的定型： 谈及宋代山水田园诗，避不开林逋。他隐居西湖，与梅竹为伍，其诗句“山静闻流水，人闲 পর্যবেক্ষণ落花”已成千古绝唱。本书重点解析了林逋诗中“寒香”的文化意蕴，它不仅是自然之美，更是诗人高洁品格的象征。他的隐逸，是一种主动的选择，是与污浊官场的自觉切割，因此，其诗作充满了对“清”与“浊”的辨析。 三、 苏洵、苏老泉的“游观”视角： 苏洵的诗歌，较之其子辈，更显朴拙沉雄。他关注的田园，是具备生活气息和历史纵深的。我们收录了其几篇记录蜀地山川的诗作，展现了宋人对地域风物的独特感知，以及在游历中对自身学问根基的反思。 第二部分：苏门父子的宏大与精微——意境的开拓 苏轼与苏辙，以其旷达的胸襟和超凡的才情，将宋代山水田园诗推向了一个新的高峰。 一、 苏轼：哲思入诗，随处安顿： 苏轼的山水诗，贵在一个“活”字。他能从黄州赤壁的萧瑟中看到哲理的深远，能在惠州、儋州的蛮荒之地捕捉到生命的韧性。本书选取了大量苏轼贬谪期间的诗篇，着重分析其“知足常乐”的生命哲学如何与具体的山水景物相结合。例如，他在描述“竹杖芒鞋轻胜马”时，展现的已非单纯的田园乐趣，而是精神上的自由解放。其诗歌的笔法，时而如大江东去，时而如细雨无声，变化万千，令人叹服。 二、 苏辙：沉郁中的悠然自得： 苏辙的诗歌相对内敛，少有兄长那般恣肆汪洋的气势，却多了几分沉稳的内省。他的田园诗，常与对兄长友人的挂念交织在一起。在描写乡野生活时，苏辙的笔触尤其细腻，他关注农事的艰辛，关注农人的朴实，体现了儒家“兼济天下”的理想在退守田园后的另一种表达。 第三部分：江西诗派的“理”与“境”——格律的精细化 以黄庭坚为首的江西诗派，将山水田园诗的创作推向了格律和技巧的极致，但也引发了关于“有我之境”与“无人之境”的争论。 一、 黄庭坚的“夺胎换骨”与自然之法的结合： 黄庭坚的诗，以“拗折”和“点铁成金”著称。在他笔下的山水，往往是经过一番精心雕琢的。《次韵答王晦叔见寄》等篇章中，他将自己对前人诗句的化用，融入对山川草木的描摹之中。本书侧重探讨他是如何将“学问”的精微，渗入到对一株树、一块石的刻画里，使自然之景带上了浓厚的“人事”色彩。 二、 陈师道的清峻与王安石诗风的影响： 陈师道的诗风，继承了王安石的清峻，又不失山水诗的空灵。他的笔下，山水之景往往成为洗涤心灵的场所。我们精选了他描绘庐山、衡山的作品，展示了其诗风如何在严谨的格律中追求一种冷峻的美感。 第四部分：南渡后的寄情与伤逝——山水中的家国之思 靖康之变后，南宋士人的山水田园诗发生了质的转变，自然不再是纯粹的隐居之所，而成为寄托亡国之痛、思念故土的载体。 一、 陆游：壮志未酬的“田园”叙事： 陆游的田园诗数量惊人，但其田园并非真正的隐居。在他的诗中，田园是等待恢复的故国，是战事未歇的背景。他写农人耕作，写江水东流，字里行间都饱含着“位卑未敢忘忧国”的愤懑。本书着重分析了陆游诗歌中“寓悲壮于平淡”的技巧，如《秋夜将晓，对镜有感》等篇，实为以小见大，以个人之悲叹家国之愁。 二、 杨万里与“诚”的回归： 杨万里推崇“诚”学，他将山水田园诗拉回到了生活本身。他的诗歌少了江西诗派的雕琢气，多了民间生活的真趣。他笔下的西湖，是日常的、可亲的，如孩童般充满好奇与喜爱。我们选取了他描绘西湖雨景、晨雾的作品，展现宋代田园诗在风格上如何趋向质朴自然。 三、 辛弃疾的“稼轩体”与田园的错位感： 辛弃疾的诗，看似豪放，实则愁苦。他的田园诗充满了错位感——壮志难伸的英雄，不得不躬耕于南亩。他笔下的农事，是带着一丝不甘的调侃，是暂时麻痹内心的手段。这些作品，是南宋山水诗中最具矛盾张力的部分，它们歌颂了自然之美，却无法真正沉浸其中。 结语： 《大地吟游》试图描绘出宋代士人与自然之间复杂而深刻的关系。这份关系，或为避世的宁静，或为哲理的探寻，或为家国的忧思。他们通过山水田园的描摹，完成了一次又一次精神上的自我重塑与对话。本书旨在通过详尽的注释与评析，带领读者走进那个诗意盎然却又充满时代悲怆的宋代山河之中。

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关于这本经典的哲学著作，我必须说，它的阅读体验是极其“烧脑”的，但收获的思辨深度是无可替代的。作者对待世界的看法严谨到了令人敬畏的地步，他试图用一套近乎数学公式般精确的逻辑来建构起整个知识体系的塔楼。书中的概念划分极其细致，很多段落需要反复阅读和对照注释才能勉强理解其核心意图。例如，关于“本体论”和“认识论”之间的区分与张力，作者的论述简直是一场智力上的马拉松。我花了大量时间在思考他提出的那些关于“必然性”与“偶然性”的悖论上，这迫使我跳出日常的思维定式，去审视语言和概念本身的局限性。虽然过程略显晦涩，但每当攻克一个难点，那种豁然开朗的感觉，比任何轻松愉快的阅读都要来得更令人满足和振奋。它更像是一次对自身思维边界的拓宽和校准。

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我最近刚读完的这本《人类简史》，简直是对我们“人类中心主义”思想的一次彻底颠覆。尤瓦尔·赫拉利的叙事风格非常犀利且富有洞察力，他跳脱了传统历史书的编年体框架，而是从认知革命、农业革命、科学革命这几个关键节点入手，剖析了智人是如何一步步建立起我们今天所熟知的“虚构故事”的世界的。我尤其被“想象的共同体”这一概念所吸引，无论是金钱、国家还是宗教，其力量都源于我们共同相信它们的存在。这种宏大的视角，让我对自己习以为常的社会结构产生了质疑：我们引以为傲的文明，其根基竟然是建立在如此脆弱的集体幻觉之上？文字简洁有力，逻辑严密，即便是涉及复杂的生物学和社会学概念，作者也能用通俗易懂的语言阐释清楚，实乃一本让人醍醐灌顶的非虚构力作。

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这本《红楼梦》真是让人读了又读，每次都有新的感悟。曹雪芹的笔触细腻得像是能触碰到那个时代大家族的每一个角落，从贾府的奢华排场到人物之间的微妙关系，都描绘得淋漓尽致。尤其是林黛玉和贾宝玉之间的爱情悲剧，那种心意相通却又无可奈何的宿命感，每次读到都会让人为之动容，甚至忍不住掉眼泪。我尤其欣赏作者对女性命运的深刻洞察，王熙凤的精明强干与悲凉结局，薛宝钗的圆融世故与内心压抑，每一个女性角色都如此立体丰满，让人难以忘怀。这本书不仅仅是一个爱情故事，更是一部封建社会由盛转衰的百科全书，字里行间透露出的那种历史的厚重感和人生的无常，让人在感叹之余，对当下生活也会有更深的思考。书中的诗词曲赋更是锦上添花，将人物的性情与心境完美融合，读起来简直是一种享受。

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《百年孤独》真是一本挑战想象力的奇书。马尔克斯用魔幻现实主义的手法，讲述了布恩迪亚家族七代人的兴衰史，那种家族宿命般的孤独感，如同墨西比河边的潮湿空气，无处不在。初读时，那些反复出现的同名人物和奇特的事件——比如会飞的毯子、持续了多年的下雨，确实需要集中精神去梳理。但一旦沉浸进去，那种如梦似幻的叙事节奏就将人牢牢抓住。它探讨的主题非常深刻：时间、记忆、遗忘与孤独。奥雷里亚诺这个名字的反复出现，本身就在强调家族基因中难以摆脱的循环和宿命。这本书让我思考，人类是否真的能够逃脱自己被设定的命运轨迹？拉丁美洲特有的热烈、神秘和忧郁，被作者用西班牙语的醇厚感完美地呈现出来，读完后口中仿佛还残留着热带的阳光和雨水的味道。

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翻开这本《资治通鉴》，立刻就被那种磅礴大气的历史叙事所吸引。司马光不愧是史学大家，他将从战国到五代的历史脉络梳理得清晰而又引人入胜。我特别喜欢他那种客观冷静的叙述方式，不带过多的个人情感色彩，而是让事实本身说话。阅读过程中，我仿佛化身为一个旁观者，亲历了无数次重要的政治博弈、军事谋略和人物更迭。其中关于权谋斗争的描写，简直就是一部活生生的领导艺术教科书。比如某次君主听信谗言导致国力衰退的过程，读来令人扼腕叹息，也让人深刻认识到“兼听则明，偏信则暗”的道理。虽然篇幅浩大，但因为作者高超的结构安排和对细节的精准把握，使得即便是初次接触史学的读者，也能保持高度的阅读兴趣。这套书对我来说，是理解中国传统政治哲学和历史周期律的绝佳途径。

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