具体描述
该书有两个版本, 其一是一九三九年辅仁大学出版的丛书本, 书封面有陈垣署题: 辅仁大学丛书 天壤阁甲骨文存。扉页有沈兼士题: 天壤阁甲骨文存并考释 唐兰着。书后版权页记“民国二十八年四月发行, 共二百部。印刷所 北平彩华珂罗版印刷局, 发行所 北平辅仁大学, 经售处 北平隆福寺街修绠堂、文奎堂、琉璃厂来熏阁”, 装订两册。其二是北京图书馆出版社二○○○年重印本, 封面题“天壤阁甲骨文存并考释”, 扉页书名右题“唐兰撰”, 左题“北京图书馆出版社”。其余内容全部翻印辅仁大学丛书本, 装订一册。故宫博物院图书馆现藏辅仁大学丛书本七部, 此次整理, 从中选出最好的一部复制放大出版。
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目录信息
读后感
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用户评价
这部著作的装帧设计本身就散发着一种古朴而厚重的气息，装帧的选材和色彩搭配，仿佛能让人触摸到历史的纹理。纸张的质感也十分考究，墨色的印刷清晰有力，对于阅读体验来说，无疑是加分项。初翻阅时，那种纸张与指尖的摩擦感，就已经预示着这是一本需要静下心来细品的宝典。尤其是书脊处的烫金字体，在灯光下低调地闪耀着，透露出一种不容置疑的学术权威感。整体来看，从视觉到触觉，它都在向读者传递一个信息：这是一份承载着珍贵文献的严肃作品，而不是快餐式的读物。这样的用心，使得这本书在众多学术著作中脱颖而出，让人在未深入内容前就心生敬意，期待着其中蕴含的深邃学问。
评分装帧之外，书中附录和图版的编排也体现了编辑团队的专业素养。图版的清晰度和对原片（拓片或照片）的忠实呈现，是甲骨文研究中至关重要的一环，这部书在这方面做得非常到位，几乎每一个重要的字例，都有高质量的图像支撑，这极大地便利了读者进行二次核对和比对。更难能可贵的是，书末的索引系统构建得极为完善和人性化，无论是按字头检索，还是按典籍出处检索，都井然有序，查阅起来毫不费力，这对于经常需要引证或比对不同字例的研究者来说，简直是福音。一套好的学术著作，不仅内容要精深，工具性也要强悍，这部作品在结构和辅助工具的设计上，完全达到了顶级学术出版物的标准，体现了对读者使用体验的终极关怀。
评分从学术史的角度来看，这部作品无疑是承前启后的重要里程碑。它不仅吸收了前辈学者在甲骨文研究领域取得的丰硕成果，更关键的是，它在方法论上似乎开辟了新的路径。我注意到，作者对于文字的“生态”研究似乎特别关注，即文字是如何在一个特定的社会环境中产生、使用并最终定型的。这种超越了单纯“字对字”翻译的视角，使得他对一些复杂卜辞的解读充满了洞察力。尤其是在涉及到一些罕见词汇或特定祭祀用语的考证时，那种穿透历史迷雾的清晰度，让人感觉作者像是直接站在了商周的祭坛前，聆听着占卜的进行。对于研究古代社会文化史的人来说，这本书提供的语境和工具价值，是无可替代的。
评分这本书的叙述风格，我个人觉得非常具有“对话感”，尽管它本质上是一部严肃的学术专著。作者在解释某些存疑的考释点时，并没有采取那种高高在上的说教口吻，而是像是与同行或有志于此的青年学子进行一场深入的、平等的探讨。他会坦诚地提出前人的不同观点，然后巧妙地指出其中的不足，并给出自己更令人信服的理由，这种推敲过程极其引人入胜。有时候，那种对某一个字义争论不休的“学术热情”，甚至让原本枯燥的文字考证变得生动起来，充满了智力上的张力。这种将严谨的学术性与平易的交流感巧妙融合的叙事方式，极大地降低了普通爱好者接触高深古文字研究的门槛，让人读起来毫不费力，却又收获颇丰。
评分阅读过程中，我强烈感受到作者在考释文字时所展现出的那种近乎偏执的严谨态度。那些晦涩难辨的甲骨文符号，在作者的笔下仿佛被赋予了生命，逐一被还原出它们在那个遥远时代的面貌和含义。每一次对一个字形演变路径的梳理，都像是侦探在层层剥茧，不仅关注字形本身，更深入到卜辞所处的时代背景、社会结构乃至当时的信仰体系之中。这种多维度的解读，使得单纯的文字辨识上升到了文化重构的层面。很多地方的论证过程，逻辑链条之长、引据之博，让人不得不佩服作者深厚的学养和不懈的钻研精神。读完一个章节，我常常需要停下来，闭目梳理一下作者构建的思维框架，那感觉就像是跟随一位老学者在古老的地下室里，一同清理和整理着尘封的文物。
评分1，唐兰的人缘应该不是很好，很多人在他眼中都是垃圾。2，唐兰极佩服者，孙怡让，第一梯队。3，唐兰瞧得上的雪堂，观堂，鼎堂，第二梯队。4，此外都是第三梯队，垃圾。5，叶玉森，第四梯队，垃圾中的垃圾，解字对了是撞大运，解错了是必然。6，唐兰认为（工口）方即邛方，就是四川邛崃，身为邛崃人，在商朝的时候就屡屡被中央政府征伐，甚是自豪哈。
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