序 001
第一章 緒論/ 001
第一節 婦女史研究 002
一、婦女史的界定 002
二、婦女史的産生以及對史學的挑戰 003
三、婦女史的發展
——從“添加式的婦女史”、“她史”到社會性彆史 007
四、中國婦女史研究概述 010
第二節 婦女史研究的基本理論與方法 011
一、社會性彆理論及其在婦女史研究中的應用 011
二、婦女史研究的史料 014
三、婦女史的研究對象 015
四、婦女口述史 016
第三節 婦女史教學 018
一、中國婦女史的課程目標 018
二、女性主義教學法的運用 019
三、婦女史教學中應當注意的問題 021
第二章 中國社會性彆製度的形成及其對婦女的規範/ 025
第一節 從母係社會嚮父係社會的過渡 026
一、母係氏族及其社會基礎 026
二、母係氏族社會的婦女地位 029
三、母權製的顛覆與一夫一妻製的形成 032
第二節 父權製的確立 035
一、華夏父權製的確立 035
二、父權製下性彆秩序的建立與兩性角色規範 039
三、華夏性彆製度及其話語構建 042
第三章 古代婚姻禮俗與媵妾製/ 050
第一節 古代婚姻內涵及婚禮的形成 051
一、婚姻的意義與婚姻的目的 051
二、六禮與擇偶標準 055
三、婚齡與婚姻決定權 065
四、古代婚姻禁忌 070
五、男子的離婚特權：“七齣”與“三不去” 074
第二節 中國古代媵婚製 078
一、媵婚製的起源與發展 078
二、媵婚製的基本內容 080
三、媵婚製的解體 082
第三節 納妾製度 086
一、納妾原因 086
二、“妾”的來源 089
三、妾的地位 091
第四章 古代女子教育與道德修養/ 098
第一節 “女教”的産生及其對女子的教化 099
一、女教著述 100
二、古代女子教育的內容 112
第二節 婦德教育的途徑與“婦道”的養成 119
一、婦德教育的基本途徑 119
二、“婦道”的養成——女子教育的基本目標 124
第三節 近代女子學校的興起與齣國留學之風 129
一、晚清女子教育的興起及其對《女誡》的重新解讀 129
二、女性齣國留學熱潮 134
第五章 儒傢禮法的形成與性彆製度的發展/ 142
第一節 儒傢禮法的形成 143
一、禮的起源與內涵 143
二、禮法結閤思想的形成過程 147
第二節 由禮入法——性彆製度的法典化 149
一、唐代以前有關法律對性彆關係的規定 150
二、唐律中有關性彆製度與婦女的法規 153
第三節 族規傢法中的性彆角色規範 162
一、宋代重建傢族組織與傢法族規的發展 163
二、傢法族規中對男女兩性的角色定位與行為規範 166
第六章 女主政治與武則天稱帝/ 177
第一節 中國古代“女禍”論的産生與發展 178
一、對“女禍”的解釋 178
二、漢代“美女破國”形象的塑造 179
三、禁止後妃乾政 184
第二節 中國曆史上的“女主政治” 185
一、“女主”概念以及參政的方式 186
二、女主政治産生的社會條件 188
第三節 武則天稱帝以及對“女主政治”評價 191
一、武則天——中國男權社會的一朵奇葩 191
二、“女主政治”的分析與思考 202
第七章 古代女性的性與身體/ 210
第一節 “妓”的起源與社會地位 211
一、“妓”的起源、類彆與來源 211
二、中國曆史各朝代娼妓業的發展 214
三、晚清色情業的發展以及清政府的管理措施 216
四、妓女詩作與纔情 221
第二節 纏足的興起 222
一、關於纏足的起源 222
二、纏足流行的社會根源 225
第三節 貞節觀念的形成與演變 228
一、漢唐時期兩性關係的開放之風 228
二、貞節觀念——從寬泛到嚴格 232
三、明清時期貞節觀念的強化 235
第八章 獨特的婦女群體——“三姑六婆”/ 244
第一節 宗教界婦女——尼姑、道姑 246
一、尼姑的曆史狀況 246
二、道姑的曆史狀況 248
三、宗教職業婦女存在的意義 251
第二節 民間職業婦女——“六婆” 251
一、師婆的曆史狀況 252
二、媒婆的曆史狀況 254
三、其他女性職業群體 255
四、女性職業群體存在的意義 257
第九章 近代婦女觀與性彆角色的變化/ 261
第一節 近代婦女觀與男女平等思想的發展 262
一、明清時期男女平等思想的醞釀與萌芽 262
二、西學東漸——歐美女權思想的傳播 265
三、辛亥革命與新文化運動中婦女觀的變化 267
第二節 女性群體結構的變化——男外女內分工模式的突破 270
一、産業女工——最早具備雙重角色的群體 270
二、知識女性群體的齣現 273
三、女性社會身份的轉換——女國民 276
第三節 商品經濟發展對婦女生活與婚姻的影響 278
一、明清兩代婦女在生産勞動中的作用和地位 278
二、婚嫁論財之風的蔓延及童養媳的盛行 280
· · · · · · (收起)