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我倒觉得《文章精义》好过《文则》，《文则》谈技法有点琐碎，有些甚至常见得没有必要。排比分类分得不知道该怎么说了，而且技法本来就是文章高手不屑讲的，真正的好文章也应该是发于自然的。当然举的左传之类的例子，倒可以管窥宋人的文章观念，后面的文体论也有一定价值。《文章精义》虽然在评点前人文章时也说了技法，但重要的是它涉及了文章与一些文论范畴的关系，比如气、势、理等，还有一些文学史争论问题，如韩柳文之争等。

我倒觉得《文章精义》好过《文则》，《文则》谈技法有点琐碎，有些甚至常见得没有必要。排比分类分得不知道该怎么说了，而且技法本来就是文章高手不屑讲的，真正的好文章也应该是发于自然的。当然举的左传之类的例子，倒可以管窥宋人的文章观念，后面的文体论也有一定价值。《文章精义》虽然在评点前人文章时也说了技法，但重要的是它涉及了文章与一些文论范畴的关系，比如气、势、理等，还有一些文学史争论问题，如韩柳文之争等。

《文则》取法六经，极其高古，然不可阶而升；《精义》多述唐宋，平易可学。

我倒觉得《文章精义》好过《文则》，《文则》谈技法有点琐碎，有些甚至常见得没有必要。排比分类分得不知道该怎么说了，而且技法本来就是文章高手不屑讲的，真正的好文章也应该是发于自然的。当然举的左传之类的例子，倒可以管窥宋人的文章观念，后面的文体论也有一定价值。《文章精义》虽然在评点前人文章时也说了技法，但重要的是它涉及了文章与一些文论范畴的关系，比如气、势、理等，还有一些文学史争论问题，如韩柳文之争等。

前者高过后者，值五星，后者多是对韩柳欧苏诸家点评，极崇韩愈，有些看法虽精，却鲜及技法，不如前篇论文章取径准则剀切，两汉文章被嘲讽个遍，有性格╮（╯＿╰）╭