词说文学史

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出版者:北岳文艺出版社
作者:刘成群
出品人:
页数:288
译者:
出版时间:2016-11
价格:66
装帧:平装
isbn号码:9787537849685
丛书系列:
图书标签:
  • 诗词
  • 纳兰性德
  • 文学
  • 学界建木,绝雅俗之风华;文坛箜篌,续六朝之古风。
  • 古诗
  • 中国古代文学
  • 中华文化
  • 文学史
  • 词语
  • 文学评论
  • 中国文学
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具体描述

序 言

王兆鹏

以诗论诗,昉自盛唐,杜少陵之《戏为六绝句》,开论诗绝句之先河。至元遗山《论诗三十首》出,论诗诗方蔚为大观。其后论诗绝句、论词绝句,遂成中国文学批评之一体。而以词论词,肇始于南宋。戴复古论宋自逊之《望江南》,当为嚆矢。其词序曰:“壶山宋谦父寄新刊雅词,内有《壶山好》二十阕,自说平生。仆谓犹有说未尽处,为续四曲。”词有云:“壶山好,文字满胸中。诗律变成长庆体,歌词渐有稼轩风。最会说穷通。”谓宋自逊词有稼轩风,既明其渊源所自,又述其词风特色。稍后刘克庄《汉宫春•题钟肇长短句》,谓钟词“唤回柳七,压倒秦郎”,亦具批评意味。宋末毛珝《踏莎行•题草窗词卷》,李莱老《青玉案•题草窗词卷》,皆是以词论词者。其后论词词渐次兴起,清人朱竹垞至以词标举鹄的,其《解珮令•自题词集》称“不师秦七,不师黄九,倚新声、玉田差近”,俨然创作宣言,与其《词综》相表里。以词论诗,虽不似论词词经见,然清人亦常为之。道光间潘遵祁即有《眉妩•题功甫兄西湖秋柳诗卷》,张茂才亦有《春光好•题王芗穀销恨草诗卷》。然无论以词论词,抑或以词论诗,前人皆偶尔染指,不成气候。

刘君成群,博学好古之士,文史兼擅,富才情而美词翰,因友人一戏言而发宏愿,以词体纵论历代作家,上自先秦,下至晚清,名家巨擘,俱予评说,用力之勤,规模之大,范围之广,评鉴之精,堪称前无古人。近百年以来,文学史著作汗牛充栋,然以词体韵语书写者,仅此一家。南宋项平斋曾称美杨诚斋“雄吞诗界前无古,新创文机独有今”,刘君是书亦庶几可谓“雄吞词界前无古,新创文机独有今”也。

成群博士与予虽未谋面,然属词学同好。日前电邮新著并索序,予读之忘倦,既感其创意之难得,又嘉其成果之非凡。故为书数语,以弁简端。

王兆鹏

丙申酷暑于武昌

后记

我在最初对诗词并无特别的喜好,只是初中时代与同学比赛记忆力时背下过一些。那位同学一时兴起,竟从保定带回一本《唐诗三百首》与我赌胜。赌来赌去,待到初中毕业时,我已经把这本小册子默记于心了。高中时代,我又在县城的地摊上发现了一部《宋词三百首》,此时已经没有同学与我打赌了,但我已然形成了背诵的惯性,这部《宋词三百首》也被我一首不落地收入了脑中。此外,还有一位同学将他叔叔珍藏的一部《稼轩长短句》送与我,这部词集虽然未能全部背下来,但如今偶尔邂逅辛词,也能发现它们多数都是我熟稔不过的老相识。

《宋词三百首》、《稼轩长短句》是我切入词学的基点,也是这两部书,激发了我对词的特殊喜好。这之后来读书渐多,接触的词人及词作也越来越多,对词的领悟也就越觉深入。我曾经有好几次冲动,拟写一部关于词学的专著。或聚焦于南宋初南渡词人,或潜心于晚清时诸多遗老。这种冲动也曾使我一度热情如火,但后来却都因少数民族预科汉语教材编写任务急迫而作罢。虽然长久以来,我一直希望自己能抽身完成一部专著,从而跻身于词学学者之列,但却几乎没有想过自己有朝一日会写出一部词集来。此前,我也曾写过几首小词,仅仅几首而已,量很小,写好后往往扔在一边,也没有刻意收集过,时间久了也就都淡忘了。应该说,在我意识深处,一直把自己当作一个研究者,却从未把自己定义成创作型的词人。只是有一次心血来潮吧,我以词的形式描写了唐代女诗人薛涛。我的一位同学看了之后说好,径直在她所编辑的《科技日报•嫦娥副刊》上发表了。当时我半开玩笑地对她说,要不然我以词的形式把中国历史上的文学家都来描写一遍吧,或者就叫《词说文学史》。同学的回馈是:你若能写成系列,我便可以在副刊上连载。就是这样一个不严谨的约定,竟然使《词说文学史》真的写成了系列,也真的在《科技日报•嫦娥副刊》上连载了起来,这一结果是我所始料不及的。

在刚刚进行《词说文学史》创作的时候,我的同事托娅老师找到我,送给我一部《悔龛词》,并提及此词集作者夏孙桐乃是她的曾祖父,她希望我能撰写一部有关《悔龛词》的专著,以光耀祖辈之茂德。夏孙桐先生我向来知道,晚清词人中颇有此老一席之地,其词作低回沉郁,也堪称一代之翘楚。托娅老师一直以气质优雅而著称,至此我方知这优雅气质的真正来源。我对夏孙桐先生及“清末四大词家”这一群体一向很感兴趣,虽然这一群体的遗老意绪招致有内容狭仄之弊,但在格调上,他们却能立足“常州词派”,并追求“常州词派”与“浙派”的贯通。就这一点而言,晚清诸老也都算是颇有胸怀的。因此,我若能为夏先生树碑立传,自然是我之荣幸。但苦于当时少数民族预科汉语教材的修订版亟待完成,于是也就拖延了下来,如今想来也颇觉对不住托娅老师的盛情。现在这部《词说文学史》出版,或可缓解我历来的遗憾,知我者不难发现,此书涵盖了我对词学的全部认识。

本书撷取中国文学史上二百三十三位文学家进行描述,基本上囊括了中国历史上最为重要的文学家。同时根据年代划分为八个部分,从先秦一直贯穿到晚清,读者一路读来,亦可领略文学史发展过程中的道道风景。在具体描绘文学家时,并不热衷理论化的论说,而往往是将自己心灵移注在描写对象上,设身处地,体会其遭遇,揣摩其感慨。甚至是将自己诸多意绪追加在对象身上,他们的欢欣、忧愁、落寞及萧瑟,在某种程度上也可以视作是作者现实中的种种感受。

这些年来,诗话、词话读了几多,对于传统美学格调也略知一二。关于词的创作,我深知应该做到:语言上,崇尚流丽清畅,尽力避免生涩与生硬;手法上,崇尚兴象,以景映射情感的幽微,尽力将心灵引向深遥之境;风格上,崇尚空灵澹宕,野云孤飞,尽力避免质实、密丽与雕缋 。这几点,知易行难。虽不能至,然心乡往之!

古代文人多有以诗论诗、以词论词之作,虽然零星不成系统,但亦被归入文论范畴。如杜甫、元好问的论诗诗,在中国文学批评史上确是大书特书。从这一角度来说,以诗论诗、以词论词之作又怎说不算是学术著作?有宋以来,更有众多诗话、词话纷纷呈现艺术直觉,但也均是逻辑松散、断鸿零雁一般。然而,中国美学格调之传达,却实有赖于这规模巨大且又“漫无章法”的诗话、词话。其实,西方学术界也未必都是严密的逻辑之作,所谓的“印象式批评”,所谓的“灵魂在杰作里冒险”,又何尝不是一种学术书写呢?

我喜欢写诗词时的感觉,逻辑在这时候变得不是那么重要,而情感却在明显地提升,甚至是飞,是逍遥游。也只有在这样的写作中,方可追寻生死齐一、物我两忘的境界。先不说庄子,即以海德格尔的观点来衡量,可沉溺于其中的诗词无疑也可以等同于其所谓必须要回归的自然大在。我常常想,在凡俗人生中匆匆走过的你我,到底凭借什么才能为我们赢得刹那的解脱和永恒的愉悦?或许,在我的世界,唯有诗词才能带来诗意地栖居。每一想到诗词,尤其是两宋时代的词作,我的周围就仿佛摇曳起明媚的春光。可以肯定的说,我爱宋朝的理由,起码有多一半是词给予的。

此部词集的创作肇始于2014年4月,历时两年多的时间,耗费了我许多的心力。我想我此后应该不会再出版这等规模的词集了,《词说文学史》可能是我第一部也可能是唯一一部有关于词创作的尝试,从这一角度来说,出版此词集也就带有非常大的纪念意义了。本书韵依戈载《词林正韵》,词谱依《钦定词谱》正体。我生于燕南赵北之地,口音中无半点入声之遗存者。尽管严格推敲,恐怕难免仍有违格之处。格律上若有不周,还望方家不吝指教。

《词说文学史》的写作与出版都很是不易,在此期间,我得到了众多师友的引导与启迪。如中国词学研究会会长王兆鹏先生,王先生学出名门,其导师乃是唐圭璋先生,唐先生上承吴梅先生。吴梅、唐圭璋、王兆鹏三先生一脉相传,皆可谓著作等身的词学大家。能得到王先生的序言,对我来说,无疑是一种幸运。又如北岳文艺出版社社长续小强先生,本书并不符合大众趣味,因此也不可能特别具备市场价值,在这种情况下,续先生还是决意要出版此书,这让我极为感动,内心充满幸福的感觉。所以在这里,我一定要郑重地感谢王兆鹏、续小强两位先生,是你们二位的有力襄助,才最终促成了本书的面世。我的大舅杨频先生是《词说文学史》的第一位读者,每次读后的点评都能准确击中我的内心。大舅是1978年全国科学大会奖获得者,虽为无机化学专家,但文史造诣也可谓出类拔萃。有此老在侧,实不敢有知音难遇之叹。北岳文艺出版社的责任编辑李建华女士,她认真负责,考虑细致,为本书的出版付出了很多心血。此外,还有其他一些师友,在两年多的时间里,也为本书的创作提供了不少中肯的意见和建议。所以在这里,我也要向大舅、李建华女士及各位提供支持的师友说声谢谢,你们的热情扶助,无疑是我前进的巨大动力,真心谢谢你们!

清代词人顾贞观《金缕曲》曰:“词赋从今须少作,留取心魄相守。但愿得,河清人寿。”“河清人寿”无疑是最好的祝福,谨以此句完结本书。

好的,这是一份为您定制的、与《词说文学史》内容完全无关的图书简介,旨在呈现一本详尽且引人入胜的全新作品。 --- 书名:《浮世绘卷:江户时代庶民生活的镜像与思辨》 作者:[此处可填入虚构的作者名,例如:藤原 健一] 出版社:[此处可填入虚构的出版社名,例如:青松文化] 装帧:精装,附带大量高清复刻插图与版画 定价:RMB 168.00 --- 内容简介: 穿越喧嚣的“町人”世界:一卷关于江户生命力的恢弘画卷 《浮世绘卷:江户时代庶民生活的镜像与思辨》并非一部传统的历史教科书,而是一次深入肌理、触手可及的社会学人类学考察,它带领读者穿越日本德川幕府长达两百六十余年的“锁国”时代,聚焦于经济繁荣的中心——江户(今东京)及其周边地区,详尽描绘了掌控这个庞大都市脉搏的“町人”(Chōnin)阶层,即商人与手工业者的真实生活图景。 本书的核心魅力在于其对“俗”的深度挖掘与严肃审视。在那个等级森严的封建社会结构下,武士阶层以道德和权力统治,但真正驱动城市经济、塑造文化风尚的,却是那些靠着买卖、手艺和智慧积累财富的平民。作者以田野调查般的细致入微,结合大量一手史料——包括账簿记录、诉讼文书、私人信件,以及最直观的视觉载体——浮世绘版画,构建了一个立体、多维且充满矛盾张力的江户庶民宇宙。 第一部:秩序与混沌的交织——町人阶层的崛起与规训 本书的第一部分,首先厘清了江户社会的基本结构。它探讨了幕府如何通过严格的“朱引”(Shuin)制度管理城市,以及町人阶层如何在这一框架内发展出独特的“自治”模式。我们不仅看到他们如何遵守严格的身份规定,更深入探究了在名义上的等级制度下,金钱如何悄然成为新的衡量标准。 重点章节包括对“互助组织”(Yui)的研究,这些组织如何为町人提供经济保障和社交支持,同时也扮演了幕府监管触角之外的民间法律调解机构。我们还将剖析“店见世”(Mise-mise,店铺文化)的形成,从批发到零售,从角斗士到歌舞伎演员的商业运作逻辑,揭示了早期消费主义的萌芽。 第二部:风雅与欲望的剧场——江户文化的“下町”土壤 江户时代文化之所以灿烂夺目,关键在于它扎根于庶民的日常需求与审美趣味。本书的第二部分,将聚光灯投向了这些文化现象的生产与消费现场。 歌舞伎(Kabuki)不再是贵族的消遣,而是町人的情感宣泄口。我们细致分析了如何从早期的“倾奇者”(Kabukimono)的狂放不羁,演化出近松门左卫门的悲剧美学,以及如何通过版画(浮世绘)记录下这些转瞬即逝的舞台传奇。作者特别对比了“洒落”(Sare)的机智幽默与“粋”(Iki)的洗练雅致这两种核心审美倾向,探讨它们如何在町人与武士的文化互动中产生张力与融合。 此外,本书对饮食文化的考察尤为生动。从街边贩卖的寿司、荞麦面,到居酒屋里的清酒文化,作者描绘了江户人如何将日常进食提升至一种社交仪式和生活艺术。我们甚至重构了特定节日庆典的场景,如“七日寿司”和“盂兰盆会”,展示了在宗教约束下的世俗狂欢。 第三部:镜鉴与反思——町人生活中的伦理困境与社会张力 任何繁荣的背后都潜藏着阴影。《浮世绘卷》的第三部分转向对江户庶民生活的复杂性与矛盾性的剖析。 作者深入探讨了借贷关系对町人家庭命运的决定性影响。在幕府的金融管制下,高利贷和债务奴役(如“借地”制度)如何将许多富裕的商人家庭瞬间拖入深渊,以及他们为求翻身所采取的极端手段。这些个体命运的悲剧,通过当时的“滑稽本”(Kisekihon)和“人情本”(Ninjōbon)文学作品得到了真实的映照。 同时,本书也细致考察了性别角色在町人社会中的流动性与局限。无论是掌控家庭账目的“女将”,还是在吉原花街中展现出惊人商业头脑的女性,她们在官方规定之外所拥有的实际影响力被系统地呈现。通过分析这些社会边缘群体,我们得以更全面地理解江户“活法”的复杂性。 结语:永不落幕的“人情”舞台 《浮世绘卷》最终将目光投向江户的“消亡”与“遗产”。它不仅是关于一个时代经济现象的记录,更是一部关于“人性”如何在严酷的制度下,通过艺术、商业和社群力量寻求自由与表达的史诗。江户町人的“职人精神”(Shokunin Kishitsu)和他们对当下瞬间的极致捕捉,至今仍在深刻地影响着现代日本的文化基因。 这是一本献给所有对人类社会复杂性、城市变迁动力学以及视觉文化史着迷的读者的必备之作。它让你不仅仅是“看到”江户的浮世绘,更是“生活在”江户的喧嚣之中。 --- 读者对象: 历史学者、社会人类学家、艺术史研究者。 对日本近世史、江户文化、城市社会结构感兴趣的普通读者。 对早期消费主义、民间美学发展感兴趣的专业人士。 本书亮点: 跨学科整合: 首次将经济史、社会心理学与视觉艺术分析进行深度融合。 视觉冲击力强: 包含大量精选浮世绘、肉笔画和生活物件的细致高清彩图。 叙事生动: 采用接近小说叙事的手法,将枯燥的史料转化为一个个鲜活的个体故事。 论点鲜明: 挑战传统史学中对江户“停滞”论的观点,论证其内在的动态与革命性。

作者简介

刘成群(1978—),男,河北高阳人,历史学博士,现为北京邮电大学民族教育学院副教授、副院长。著有学术著作《元代徽州理学家群体与新安理学的传承发展》、《清华简与古史甄微》及散文集《时光的踪迹》,主持有国家社科基金项目、北京市社科基金项目,在各类学术刊物发表论文五十余篇,其中多篇被《人大复印报刊资料》、《中国社会科学文摘》转载。

目录信息

读后感

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用户评价

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说实话,我平时阅读历史类的书籍总是容易打瞌睡,但这本书完全没有这个问题,它的文字功底简直可以用“剑走偏锋”来形容。作者在处理那些复杂、晦涩的理论概念时,居然能用一种近乎散文诗的笔触来描摹,既保留了学术的严谨性,又充满了艺术的感染力。我尤其欣赏作者在引用前人言论时的那种“恰到好处”,绝不是简单的剪贴,而是进行了精妙的消化和重组,使其更好地服务于他自己的论点。整个阅读过程更像是一场与智者的对话,而不是单方面的灌输。读到后面,我甚至会忍不住停下来,合上书本,对着窗外发呆,消化那些新获得的概念和视角。那种感觉就像是推开了一扇尘封已久的小窗,忽然间,习以为常的文学作品在你眼中呈现出了全新的面貌,原先的理解都被彻底颠覆了。这种智力上的冲击和愉悦感,是阅读中非常难得的体验。

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这本书的行文风格真是太**“雅痞”**了,我用这个词可能不太准确,但它最能表达我的感受。它既有学者那种对细节的苛求和对传统的尊重,但行文的趣味性却一点不输给那些最会讲故事的非虚构作家。作者似乎非常善于捕捉那些隐藏在严肃学术外衣下的幽默和讽刺,用一种略带调侃却又充满敬意的语气来评价那些历史上的风云人物。这种平衡掌握得非常微妙,使得阅读体验始终保持在一种轻松愉快的状态,完全没有那种“读大部头”的沉重感。我记得有一个章节专门分析了某个时期文人间的“笔战”,作者将其描述得跌宕起伏,仿佛武侠小说一般精彩,让我忍不住笑出了声。这种将学术探讨转化为生动叙事的能力,绝对是这本书最大的亮点之一,它真正做到了让枯燥的知识“活”起来。

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我是一个对文学史细节有强迫症的人,总觉得很多通行的观点缺乏足够的证据支撑。然而,这本书在每一个关键论点后面,都跟随着详实而又严谨的注脚和参考文献的指引,这简直是给像我这样的“钻牛角尖者”一剂定心丸。作者的治学态度非常严谨,他很少使用绝对化的词汇,而是倾向于展示多种可能性和解释路径,体现出一种高度的学术谦逊。更让我欣赏的是,他并不满足于复述前人的观点,而是积极地提出新的解释框架,尤其是他对文学演变中“非主流声音”的关注,展现了一种包容和开拓的精神。这让我意识到,文学史远比教科书上描绘的要复杂、多元和充满张力。读完之后,我感觉自己不仅仅是了解了文学史的知识,更是获得了一种审视和批判历史信息的方法论。这本书,是值得放在案头,时不时拿出来翻阅的工具书和精神食粮的完美结合。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种墨香中透着古典韵味的纸张质感,拿在手里沉甸甸的,立刻就感觉到了内容的厚重。我特别喜欢封面那种留白的处理,简约而不失大气,仿佛在暗示着书中那些浩瀚的文学星辰。我本来是抱着随便翻阅的心态开始阅读的,没想到它对早期文学思潮的梳理,简直是教科书级别的清晰。作者的叙事节奏把握得非常好,不是那种平铺直叙的堆砌,而是像一位经验老到的导游,带着你穿梭在历史的长廊里。特别是对于某些关键转折点的论述,他总能找到一个独特的切入角度,让人茅塞顿开。比如他对某个特定时期文人精神状态的分析,不仅仅停留在作品本身,更是深入挖掘了当时的社会背景和哲学思辨,这种多维度的考察,让原本枯燥的历史知识瞬间变得鲜活起来,充满了人性的温度和时代的张力。我几乎是迫不及待地想知道下一章会揭示哪些被我们忽略的文学细节,这简直是一次精神上的深度探险。

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这本书的深度和广度都超出了我的预期。我原以为它会集中于某个特定的文学流派或时代,但它却构建了一个宏大而又细致入微的知识体系。作者在梳理脉络时,展现出的那种跨学科的视野令人惊叹。他不仅仅关注文学文本,还频繁引入社会学、人类学甚至艺术史的观点来佐证自己的论断,使得整部作品的理论框架异常坚实。我注意到他在论述某个体作家对后世影响时,所引用的资料之详尽,让我这个自诩为“老读者”的人都感到汗颜。很多我以为早已尘封的典故和文本,都被他重新挖掘出来,并以极富洞察力的方式呈现在我们面前。这让我深刻体会到,真正的文学史研究,是需要这种“刨根问底”的学人精神的。读完一章,我立刻会去翻找相关的原著,重新品味,这种积极互动式的学习体验,比单纯阅读笔记要有效得多。

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非常棒的一本书,作者一定是下了功夫的。 和世面上的水货不同,现在太多诗歌书乱写了。 这本满满干货,写得很好,推荐。

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也有苦劳。

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也有苦劳。

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非常棒的一本书,作者一定是下了功夫的。 和世面上的水货不同,现在太多诗歌书乱写了。 这本满满干货,写得很好,推荐。

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