虽然有些结论有重新订正的必要,但是塚本的分析实在很精彩。隋唐两章写的最好,隋代一章将静琬刻经的原因与当时流行的末法思想联系起来,又将其放到从北齐到隋代整个华北地区的佛教局势中进行综合考量,为静琬刻经提供了丰富的历史背景,其中也可以看出塚本对于北朝佛教的熟稔...
评分虽然有些结论有重新订正的必要,但是塚本的分析实在很精彩。隋唐两章写的最好,隋代一章将静琬刻经的原因与当时流行的末法思想联系起来,又将其放到从北齐到隋代整个华北地区的佛教局势中进行综合考量,为静琬刻经提供了丰富的历史背景,其中也可以看出塚本对于北朝佛教的熟稔...
评分虽然有些结论有重新订正的必要,但是塚本的分析实在很精彩。隋唐两章写的最好,隋代一章将静琬刻经的原因与当时流行的末法思想联系起来,又将其放到从北齐到隋代整个华北地区的佛教局势中进行综合考量,为静琬刻经提供了丰富的历史背景,其中也可以看出塚本对于北朝佛教的熟稔...
评分虽然有些结论有重新订正的必要,但是塚本的分析实在很精彩。隋唐两章写的最好,隋代一章将静琬刻经的原因与当时流行的末法思想联系起来,又将其放到从北齐到隋代整个华北地区的佛教局势中进行综合考量,为静琬刻经提供了丰富的历史背景,其中也可以看出塚本对于北朝佛教的熟稔...
评分虽然有些结论有重新订正的必要,但是塚本的分析实在很精彩。隋唐两章写的最好,隋代一章将静琬刻经的原因与当时流行的末法思想联系起来,又将其放到从北齐到隋代整个华北地区的佛教局势中进行综合考量,为静琬刻经提供了丰富的历史背景,其中也可以看出塚本对于北朝佛教的熟稔...
翻译扣一星。
评分翻译扣一颗星
评分装帧翻译各扣一星
评分1934年塚本善隆在云居寺停留三日且遭逢大雨,调查所获资料(包括收集到的拓片)有限的情况下,作出了全面考证研究。非常佩服。
评分翻译扣一星。
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