總主編序（1）
緻謝（4）
作者簡介（5）
曆史年錶（8）

導言CL騰（CLTen）
第一章早期功利主義者：邊沁和詹姆斯•密爾

GL威廉姆斯（GLWilliams）
第二章惠威爾的科學哲學與倫理哲學

斯特魯恩•雅各布（Struan Jacobs）
論科學
引言
曆史學
觀念和知覺
歸納
符閤論
必然性
倫理學
引言
語境中的理性道德
法律和道德
理性道德
後記
第三章約翰•斯圖爾特•密爾的倫理學和政治學

RF卡恩（RFKhan）
論自由
言論自由
利己行為及個性
傢長製
功利主義
代議製政府和婦女的屈從地位
第四章約翰•斯圖爾特•密爾的邏輯學和形而上學

約翰•斯科盧浦斯基（John Skorupski）
密爾哲學中的啓濛主義和浪漫主義
自然主義和懷疑論
語言分析：邏輯和數學包含真正的推理
密爾關於邏輯學、幾何學和數學的經驗主義觀點
歸納方法及其地位
假說
知識相對性學說
物質和心靈
道德自由
自然主義認識論
第五章西季威剋

CAJ科迪（CAJCoady）
宗教背景
個性和哲學觀
常識、功利和直覺
西季威剋悖論
對悖論的評價
最後的難題
應用倫理學
第六章孔德和實證主義

羅伯特•布朗（Robert Brown）
孔德的目的
三階段規律
科學的特徵和組織
假設和社會規律
社會改革
孔德的影響

第七章尼采
羅賓•斯瑪爾（Robin Small）
生平和個性
著作和文風
影響和反響
《查拉圖斯特拉如是說》
永恒輪迴
作為心理學傢的尼采
對諸價值的重估
文化、藝術和音樂
解讀尼采
結論

第八章狄爾泰
邁剋爾•萊斯諾夫（Michael Lessnoff）
引言
狄爾泰關於心理學的觀點
心理學、曆史學和人文科學
狄爾泰的解釋學轉嚮
曆史主義和相對主義難題：狄爾泰的解決方案
狄爾泰的人本主義
狄爾泰的影響

第九章19世紀的邏輯學和數學哲學
約翰•史迪威（John Stillwell）
引言
幾何危機
算術化
什麼是實數
集閤
什麼是自然數
什麼是邏輯？
一些憂慮

第十章19世紀的生物學哲學
傑格迪什•哈提昂甘地（Jagdish Hattiangadi）
生物學哲學
作為一個統一學科的生物學的齣現
關於機械論和活力論
論作為伽利略科學的一個發展的生物學
達爾文在科學形而上學與方法之間的調停
生物哲學中的連續性論題
生物學的方法論
學科以及一些術語的起源
兩篇重要的方法論論文

第十一章心理學和哲學的分離：心靈科學中的研究（1815—1879）
愛德華•S•裏德（Edward SReed）
不可能的科學
傳統形而上學
維剋托•庫贊：典型的傳統形而上學
弗蘭肯斯坦的科學：另一種心理學
對作為自然科學的心理學的壓製
歐洲觀念的瓦解
突現的自然主義
創造感覺
心靈的肌動理論
自然形而上學的短暫生命
洛采：最後一位傳統形而上學傢？
三種無意識理論及其提齣
從心靈研究到無意識分析
邏輯無意識
插麯：1848年前後
實證心理學的發展
體製混淆：理論交融
GH劉易斯
結論
緻謝
第十二章美國實用主義：皮爾士
謝裏爾•米薩剋（Cheryl Misak）
導言
實用準則
真理與實在
符號學
探究理論
邏輯：演繹、歸納、溯因推理
範疇
形而上學
影響

第十三章美國實用主義：詹姆斯
JE緹勒斯（JETiles）
伯剋利講座
具有目標指嚮性的心靈
對真理的分析
反實在論
相信的權利
多元主義
實用主義的實在
實用主義的命運
第十四章格林、鮑桑葵和融貫論哲學
傑拉爾德•F•高斯（Gerald FGaus）
引言
認識論和形而上學
哲學和融貫性
理性和知識
認知者和已知事物
唯心主義形而上學、倫理學和政治學
自我及其完善
作為內容係統的自我
自我完善
社會、公益及公意
作為一個有機整體的社會
格林的公益理論
鮑桑葵的公意理論
國傢
鮑桑葵：公意和國傢
格林的新自由傾嚮
結論
第十五章布拉德雷
TLS斯普裏格（TLSSprigge）
引言
《倫理研究》
《邏輯原理》
《現象與實在》

名詞解釋
索引
譯後記
· · · · · · (收起)