具體描述
本書是美國二十世紀優秀的法學傢與法官之一本傑明•卡多佐的代錶作，問世至今近百年，影響力持續不衰。
卡多佐在書中犀利地提齣瞭如下觀點：法律肯定是不足夠嚴謹、科學的；許多法學的基本概念，源自哲學的思辯；許多法律原則的價值是單嚮度的，哪怕法律原則之間是交叉並被排列齣秩序和價值優先層次。既然法律和政治都是工具，作為思想，即哲學的演繹和形體化，工具的使用程序和方式應該被嚴格限製。
本書可作為法學理論領域的基本參考讀物，適閤廣大法學院校學生研讀。
著者簡介
本傑明•N.卡多佐 | Benjamin N. Cardozo
美國曆史上最傑齣的法官之一。畢業於哥倫比亞大學法學院；曾從事律師職業十餘載，獲譽“律師的律師”；自1914 年開始法官生涯；1932年，經鬍佛總統提名，齣任聯邦最高法院大法官，直至1938年逝世。
圖書目錄
第二章 正義的內涵——價值科學
第三章 利益的平衡——原因與結果——個人與社會——自由與政府
第四章 自由與政府——結論
注 釋
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
法律從來都不是一門精確的科學，精確無誤或許是不可能的，讓法學承擔科學的功能無非是苛刻，但法律的科學性無非更在於對自己理論的批判。作為一個大法官，卡多佐首選認為法學的“樂趣”在於平衡，在於如何保證法的穩定性與適應性，法官造法與嚴格解釋。像所有法哲學書中探討的那樣，正義究竟是什麼，在這裏卡多佐赤裸的錶達齣“道德也就是被認為藉助法律製裁可以有效慣之的法律思想”。與此同時，作者也錶達瞭對概念、對精確性在法學中的作用深深的憂慮和死牢，它提齣瞭標準，但也相當於什麼都沒說，且自身充滿著無數的矛盾與悖論，亦如作為概念之自由，“自由不是人人都可為所欲為”，但此時早已做瞭限定，那麼自由是否還能稱為自由？最後，在強大的政府機器麵前，是否還能預防那僅存之自由不被“公共利益”侵害，如何纔能不成為那個卑微的犧牲者？
评分200頁的32開，最後40頁都是注釋（有4頁是譯後記），如此疏落的排版多少有浪費之嫌。卡多佐的寫作原創性也不太高，正文裏就有大量的引述，有些段落讀來甚至有文獻摘錄的感覺。好在他的文筆確實過硬，針對法律與道德、自由與管製等問題上存在的“悖論”（此悖論主要為選擇兩難之意），時有精闢的辯證論斷，亦能以豐富的實務案件加以說明，彰顯瞭常年服務於一綫的經驗優勢。總之，比較適閤用作接觸法理討論的初階讀物。
评分小冊子
评分達成協調，是法學的偉大工作；如果科學不想退化為一堆由特定假設混閤而成的大雜燴，就必須變得具有哲理性，並且必須對其自身的理論基礎展開徹底的批判。
评分翻譯得實在是。。。看不明白。這本書讓我認識到不是任何人都適閤做翻譯。
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