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佛教與本土文化的碰撞或鬥爭幾百年甚至韆百年以後纔漸漸融化，成如此格局，你中有我，我中有你。西方的那一套大規模傳入從鴉片戰爭算起纔兩百年不到，慢慢來吧。我對中國文化的“化功大法”有信心。

實力派

名字太好瞭

博古論今，大量考據，記錄瞭在文學中應用的佛教概念或器物的來龍去脈。有點點枯燥，不是很有趣。

唉，讀書的日常焦慮，真的是生有涯而知無涯啊

只略略翻过夏承焘先生的唐宋词那一本，现在这套书估计也难弄到了~ 昨天刚看到了三生石的典故，很是震撼~

前一阵子在《万象》上看到白化文老先生讲一些五十年代北大中文系的掌故，禁不住想起了这本藏在箱子底的小书。 白先生的行文颇有特点，不端架子，好用口语，偶尔还会冒出一两句京片子。用北京话写小说的，高下暂且不论，前有老舍，后有邓友梅、王朔，都自成一体；用北京话写散...  

得到听书: 首先，在汉化进程里，印度佛教人物原始形象大多经历了许多改变和加工。比如四大天王里多闻天王的身份，在过去近千年里被不断矮化，他的职能也渐渐被中国本土的人物瓜分；他的儿子那吒汉化成了李哪吒，被赋予了很多点铁成金的法宝和能力后，那吒形象也从原本的五头六...  

得到听书: 首先，在汉化进程里，印度佛教人物原始形象大多经历了许多改变和加工。比如四大天王里多闻天王的身份，在过去近千年里被不断矮化，他的职能也渐渐被中国本土的人物瓜分；他的儿子那吒汉化成了李哪吒，被赋予了很多点铁成金的法宝和能力后，那吒形象也从原本的五头六...  

塵尾拂尘非常物， 黄梁易煮围小炉。 多宝锡杖堪为礼， 寸长戒刀可屠龙。 我迎佛自西方来， 三生过后礼不周。