具体描述
齐梁时期僧祐所编《弘明集》为佛学重要典籍，保存了东汉末至南朝梁时期的大量佛教资料，具有重要的文献价值。此次整理之《弘明集校笺》以碛砂藏本《弘明集》为底本，以《永乐北藏》本、《频伽藏》本、金陵刻经处刻本、《四部丛刊》影印明汪道昆刻本《弘明集》为参校本；充分吸收《大正藏》本《弘明集》及《中华大藏经》本《弘明集》所作校勘记；《弘明集》所收内容复见它书者，亦适当参校。对所涉及之历史人物、历史事件、重要佛道经典等，广引儒、释、道文献笺注之。书稿体例完备、标点准确、文本可靠、校勘精准、注释雅驯，是目前《弘明集》最为完善的整理本。
作者简介
目录信息
凡例
前言
释僧佑弘明集序
卷第一
牟子理惑论
未详作者正诬论
卷第二
宗炳明佛论
卷第三
孙绰喻道论
宗炳答何承天书难白黑论
（一）何与宗书
（二）宗答何书
何承天释均善难
宗炳答何衡阳难释白黑论
何重答宗
卷第四
何承天达性论
颜延之释何衡阳达性论
何承天答颜永嘉
颜延之重释何衡阳
何承天重答颜永嘉
颜延之又释何衡阳
卷第五
罗君章更生论
孙长沙书
罗含答孙
郑道子神不灭论
桓君山新论形神
释慧速沙门不敬王者论
（一）在家第一
（二）出家第二
（三）求宗不顺化第三
（四）体极不兼应第四
（五）形尽神不灭第五
释慧逮沙门袒服论
何镇南难袒服论
释慧远答何镇南
远法师明报应论
远法师三报论
卷第六
释道恒释驳论
明僧绍正二教论
张融门律周剡颐难
……
卷第七
卷第八
卷第九
卷第十
卷第十一
卷第十二
卷第十三
卷第十四
附录
后记
· · · · · · (收起)
读后感
之前给《北山录》挑了两处错，没有刻薄的意思。八代之衰，有人愿意整理这些非三代两汉之书，筚路蓝缕，出错也是正常的。这本就不一样了，在国内，它可能算比较重要的整理成果，但之前已经有了京都人文研70年代整理的《弘明集研究》，前言和参考文献里也提了。这样的情况下，这...
评分之前给《北山录》挑了两处错，没有刻薄的意思。八代之衰，有人愿意整理这些非三代两汉之书，筚路蓝缕，出错也是正常的。这本就不一样了，在国内，它可能算比较重要的整理成果，但之前已经有了京都人文研70年代整理的《弘明集研究》，前言和参考文献里也提了。这样的情况下，这...
评分*序文，及牟子理惑論* P2注5“信通伸”。按此句謂信服者難，不須通假。 P4注3【以小罔大】注舉《孟子》小體大體。按《論語·庸也》“君子可欺也不可罔也”，《易》大壯“小人用壯，君子用罔”，謂小人罔害君子。 P4注4【弱植】注謂“比喻軟弱無能”，舉左傳襄公三十年典。按此...
评分之前给《北山录》挑了两处错，没有刻薄的意思。八代之衰，有人愿意整理这些非三代两汉之书，筚路蓝缕，出错也是正常的。这本就不一样了，在国内，它可能算比较重要的整理成果，但之前已经有了京都人文研70年代整理的《弘明集研究》，前言和参考文献里也提了。这样的情况下，这...
评分之前给《北山录》挑了两处错，没有刻薄的意思。八代之衰，有人愿意整理这些非三代两汉之书，筚路蓝缕，出错也是正常的。这本就不一样了，在国内，它可能算比较重要的整理成果，但之前已经有了京都人文研70年代整理的《弘明集研究》，前言和参考文献里也提了。这样的情况下，这...
用户评价
重视佛经音义与俗字考证。众所周知，佛典流播经历了抄本到刻本的演变。其中，抄本特点就在于俗字的大量使用，而佛经音义对于俗字校正及刊本错字往往有十分重要的参考价值。如卷十二“吊仙三《檄》”之“吊仙”，《高丽藏》、《频伽藏》、《大正藏》作“予作”，余本作“即仙”，小荣教授联系“三《檄》指卷十四所收三篇《檄魔文》”，且三篇檄文并非僧祐所撰的客观事实，故认为可洪《音义》卷二十九所引“吊”字为是。“予”、“即”，“吊”俗写之形讹也。至此，各版本的扞格难通便涣然冰释了。其所涉及的版本，除藏内诸本外，还有日本宽永十四年活字本、吴惟明刻本等。小荣教授对其所列诸本，不是一般性的罗列，而是逐一作了全面细致的考订。如对日本宽永十四年活字本，它实际上出自《资福藏》、《碛砂藏》。
评分重视佛经音义与俗字考证。众所周知，佛典流播经历了抄本到刻本的演变。其中，抄本特点就在于俗字的大量使用，而佛经音义对于俗字校正及刊本错字往往有十分重要的参考价值。如卷十二“吊仙三《檄》”之“吊仙”，《高丽藏》、《频伽藏》、《大正藏》作“予作”，余本作“即仙”，小荣教授联系“三《檄》指卷十四所收三篇《檄魔文》”，且三篇檄文并非僧祐所撰的客观事实，故认为可洪《音义》卷二十九所引“吊”字为是。“予”、“即”，“吊”俗写之形讹也。至此，各版本的扞格难通便涣然冰释了。其所涉及的版本，除藏内诸本外，还有日本宽永十四年活字本、吴惟明刻本等。小荣教授对其所列诸本，不是一般性的罗列，而是逐一作了全面细致的考订。如对日本宽永十四年活字本，它实际上出自《资福藏》、《碛砂藏》。
评分笺的太少
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