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無聊到傢瞭，討厭這個孩子。但庫切是可以為所欲為的。誰叫他是庫切呢？

從恥到這本，庫切想探討的一直是理性的邊界和看似理性的非理性，看似非理性的理性。書名中的Jesus，書裏的阿廖沙，dance of seven，叫Jeremiah的羊羔，salt mines都有很強的宗教意味。Chewy texture.一個很有趣的問題是，為什麼早年詞藻富麗的庫切到瞭晚年的時候用詞變得simple and clear瞭？（補）卡夫卡，加繆和庫切對罪的反思有很多相近之處，後兩者有所不及之處在於他們過多地以一問一答的論述消解瞭蘊含在生活細節中的情感力量，而卡夫卡控製得恰到好處，沒有過多反思性的論述與判斷，隻是在存在本身中令人感知荒謬。或許，這也是我不再那麼喜歡庫切的書的原因吧，當然也是很好的

無聊到傢瞭，討厭這個孩子。但庫切是可以為所欲為的。誰叫他是庫切呢？

一直以為小說結尾謎底會揭開，可是我失望瞭。小說前半部寫得非常齣色，後麵從Ana被殺開始主要人物都變得有些神經，隻能給四星啦！

如果說《耶穌的童年》是僞經式的無中生有，那麼《耶穌的學生時代》就是一項不可能完成的任務：如何教育一個彌賽亞？所以Simon長期憤怒。延續瞭上部流浪漢小說的寫法，不過在Estrella的生活跟Novilla相比作為原型的澳大利亞和《卡拉馬佐夫兄弟》都更加明顯瞭。Humanity和reason全都是仿品也全都是審視的對象。雖然對這本書是不是超乎尋常的傑作還有些疑慮，但它無疑，十分，引人入勝。

《耶稣的学生时代》是J.M.库切的最新创作，塑造了西蒙和大卫这两个形象，他们兼“移民”与“难民”两种身份于一身，着重探讨该群体在寻根过程中产生的自我身份认同困境，从精神困境的具体表现、困境的根源以及困境之下人物的不同选择来探索精神突围的方法。 帕慕克说，阅读伟大...  

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