圖書標籤: 小說  非洲  庫切  南非  J.M.Coetzee  英文  舞蹈  澳大利亞   

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不知道如何為這一本組織感想。David繼掉入數字縫隙之後開始數字之舞，誠懇老實型Simon最後穿上瞭撐破的舞鞋，有人能將名字數字輕鬆地視為工具，有人總執著於河那邊的記憶、星空上的神秘。數學課、舞蹈課、寫作課，發問、迴答、詮釋，甚至泛濫激情與愛情、人性與非人性的謀殺案想必也隻不過是附贈的課堂一部分而已。另外，不免讓人臆測庫切和他自己兒子之間的故事。

如果說《耶穌的童年》是僞經式的無中生有，那麼《耶穌的學生時代》就是一項不可能完成的任務：如何教育一個彌賽亞？所以Simon長期憤怒。延續瞭上部流浪漢小說的寫法，不過在Estrella的生活跟Novilla相比作為原型的澳大利亞和《卡拉馬佐夫兄弟》都更加明顯瞭。Humanity和reason全都是仿品也全都是審視的對象。雖然對這本書是不是超乎尋常的傑作還有些疑慮，但它無疑，十分，引人入勝。

從恥到這本，庫切想探討的一直是理性的邊界和看似理性的非理性，看似非理性的理性。書名中的Jesus，書裏的阿廖沙，dance of seven，叫Jeremiah的羊羔，salt mines都有很強的宗教意味。Chewy texture.一個很有趣的問題是，為什麼早年詞藻富麗的庫切到瞭晚年的時候用詞變得simple and clear瞭？（補）卡夫卡，加繆和庫切對罪的反思有很多相近之處，後兩者有所不及之處在於他們過多地以一問一答的論述消解瞭蘊含在生活細節中的情感力量，而卡夫卡控製得恰到好處，沒有過多反思性的論述與判斷，隻是在存在本身中令人感知荒謬。或許，這也是我不再那麼喜歡庫切的書的原因吧，當然也是很好的

It‘s vaguely confusing,characters performed as concepts embodied,'head in the cloud'.

庫切想要這個故事成為一部真正超越曆史的經典，如同《百年孤獨》一般。這本書的語言和敘述非常清晰，但他所要講述的卻非常復雜。愛，人與不可言說的宇宙秩序的神秘聯係。愛是冰冷是荒淫和幻夢的一體，我相信這個故事中的幾個人物塑造瞭一種如同包法利夫人、不能承受之輕一樣的人性與愛的原型——未曾有以往的文學呈現齣的人性的一種原型。堂吉柯德、康蘇埃拉、斯賓諾莎、瑪格德萊娜、大衛、西濛，這些人物的名字本身就是象徵和暗示。多麼悲哀的文學，小說開始逃嚮樂園的自由的微光很快就被人性的展現陰蔽。我有些厭倦文學瞭，厭倦對人性的探究——審視趕走瞭歡樂。

多年前，曾在书展上看到过库切的作品。他是生于南非的作家——对他的了解也仅限于此。可能当时还是醉心于各种各样有着缤纷华丽的外壳的书籍。现在回想起来，模糊的记忆是：曾经被设计简洁的《耻》吸引，但书的题目让我心头一震，一时不敢翻开。拿在手里摩挲了一会儿，便小心翼...

《耶稣的学生时代》是J.M.库切的最新创作，塑造了西蒙和大卫这两个形象，他们兼“移民”与“难民”两种身份于一身，着重探讨该群体在寻根过程中产生的自我身份认同困境，从精神困境的具体表现、困境的根源以及困境之下人物的不同选择来探索精神突围的方法。 帕慕克说，阅读伟大...  

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