圖書標籤: 神秘學 (港颱版) 外國文學 **颱·X新雨* 哲學 Huxley,Aldous @颱版 必買
发表于2024-11-22
眾妙之門 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
◎全書搭配西方繪畫彩圖。
◎赫胥黎無可比擬的緻幻記,近代首次完整紕漏用藥體驗的文獻。
◎理解《美麗新世界》中藥物政治的祕境,進入赫胥黎世界不可或缺的敲門磚。
◎神祕經驗的忠實紀錄與深度思索,一睹藝術靈光的堂奧。
◎藉迷幻藥攀越巔峰同時跌落榖底的門戶樂團(The Doors)團名由來。
赫胥黎用藥經驗的第一手文獻:
探索人類心智最超越境界、最危險邊陲
誰在呼喚你 你從容迴應
Somebody calls you, you answer quite slowly…
「我不需要舒服。我需要上帝,需要詩,需要真正的危險,需要自由……」
──赫胥黎《美麗新世界》
● 赫胥黎無可比擬的緻幻記,近代首次完整披露用藥體驗的文獻。
● 理解《美麗新世界》中藥物政治的祕境,進入赫胥黎世界不可或缺的敲門磚。
● 神祕主義經驗的忠實紀錄與深度思索,一睹藝術靈光的奧祕。
● 藉迷幻藥攀越巔峰同時跌落榖底的門戶樂團(The Doors)團名由來。
「我想,我見證瞭亞當被造齣來那個清晨所見的一切──每時每刻都有奇蹟,以赤裸裸的方式顯現。」《眾妙之門》(The Doors of Perception)此書名藉用瞭英國詩人、畫傢威廉.布萊剋的詩句:「如果我們將知覺的門洗滌緻淨,萬物便會以其無限的原貌齣現在我們眼前。人們若將自己封閉起來,便隻能從洞穴的狹窄細縫中窺探事物。」
赫胥黎齣身科學與藝術世傢,同代評論者鹹認他是「前所未見」、具科學智識兼而擁有文學底蘊的創造性作傢。赫胥黎十二歲開始寫作小說,十六歲因眼角膜受損傷及視力,此期間,赫胥黎學習盲人識字係統,由於視力問題棄捨瞭科學門廊,轉投文學廟堂。赫胥黎首部小說《剋羅姆.耶婁》(Crome Yellow,1921)以憤世嫉俗的口吻,對現世社會發錶嚴肅批判。二十世紀經典反烏托邦讀本《美麗新世界》中,他更進一步闡述新世界親情將不復存在、宗教失去價值、知識屢遭迫害,人類將停止追求真理,淪為滿足感官逸樂的原始動物,既無批判能力,亦無否定意識。赫胥黎警告人類勿耽戀於物質,並抨擊當代對科技文明的盲目憧憬,乃是一種反自然的無知悲劇。
〈眾妙之門〉被譽為吸毒者聖經,是赫胥黎1953年親試緻幻劑「麥司卡林」後的筆記集冊,其中述及「不經文字、直探感官極限」的親身體驗,影響西方當代文化,更是藥物文化與藝術體驗、宗教信仰結閤論述之濫觴。〈天堂與地獄〉則可視作一續篇,深入探討瞭藝術經驗的感官極限與非常態的心智情況。或有論者認為:赫胥黎以文字錶達自己對麥司卡林的體驗與評價,導緻後世無數人生命淪毀。門戶樂團主唱吉姆‧莫裏森(Jim Morrison)更提及,組團時正是讀瞭此書,深感書中所述與團員經驗的冥應,職是之故,樂團纔命名為響亮而簡短的「門」。
神話學傢喬瑟夫‧坎伯(Joseph Campbell):「……大腦是禁錮者。它會收束我們的知識,然而一旦我們的大腦被迷幻藥一類東西炸得粉碎,那些禁錮便消失瞭。我們固然都得生活於此時此地,侷限於我們的特殊觀點,然我們若想成為類似湯瑪斯‧曼、喬伊斯、保羅‧剋利與畢卡索那樣的藝術傢,就須進入其他觀點,進入總體的全局幅度。這是一個極深刻的挑戰。」
神祕主義詩人威廉.布萊剋(William Blake):「一沙一世界,一花一天堂。掌中握無限,剎那即永恆。」
赫胥黎:「LSD,100 µg,肌內注射。」(1963.11.22)
赫胥黎死前要求妻子使用100微剋的LSD,分兩次注射入體內,此舉動機難測:LSD既無止痛療效,也不能引發意識安定感。是否,赫胥黎希望能在生死交關的瞬間,進入無意識,以便與那不可言說的真實之域接軌?
阿道斯.赫胥黎
英國著名赫胥黎傢族傑齣成員之一。
一八九四年生於英國薩裏郡的戈達爾明(Godalming, Surrey),是傢中的第三子,兩位兄弟都承襲瞭祖父湯瑪斯.赫胥黎的衣缽,成為優秀的生物學傢。一九一一年他患瞭角膜炎,有兩三年時間處於目盲狀態,讓他得免參加第一次世界大戰。視力恢復後進入牛津大學學習英語文學。離開牛津大學後,為維持生計,他在伊頓公學教瞭一年法語,當時的學生也包括喬治.歐威爾,雖歐威爾等人對他的用詞技巧讚譽有加,但還是被學校認為是不適任教師。
他前半生的創作都以社會諷刺小說為主,中年後,創作開始反映科技與人類異化現象,1932年發錶反烏托邦經典《美麗新世界》(Brave New World)後,造成社會上廣大迴響與激烈討論,並在文化、音樂、電影界造成瞭深遠影響。後來漸漸轉嚮創作、編輯和平主義相關的非小說作品。其文字成熟且富幽默諷刺的筆法,晚年入籍美國,被譽為多產作傢,主要的小說作品有《那些貧瘠的葉子》(Those Barren leaves, 1925)、《針鋒相對》(Point Counter Point, 1928)、《加沙盲人》(Eyeless in Gaza, 1936)、《天纔與女神》(The Genius and the Goddess, 1955)等。赫胥黎一九六〇年罹癌,隨後幾年健康不佳仍努力完成瞭小說《島》(Island)。隨後逝世於一九六三年十一月二十二日,享年六十九歲。
■譯者簡介
陳蒼多
臺灣人,一九四二年生。師大英語研究所碩士,曾任政大英語係教授,齣版創作八種,翻譯作品兩百多種,現專於寫作與翻譯。
“〈感官之門〉既活躍又沉思默想的人/ 心思不要被分散瞭/ 但願在白天甚至在他們睡覺時,都有一種聲音來告訴他們,儘管有一切恐懼,儘管有一切睏惑與迷亂,但終極的「真實」還是屹立不搖的,且其本質甚至與受到最殘酷摺磨的心智所發齣的內在亮光相同/〈天堂與地獄〉很多藝術作品的轉送力量可歸因於一個事實;其創造者繪齣情景、人物與物件,讓觀者想起自己在有意無意中,對內心深處的「另一世界」所認知到的一切/ 當我的眼睛凝視它們時,它們能將一件藝術作品轉化為別的東西,轉化為超越藝術的別的東西/ 有時,非人的近點世界以圖案方式被描繪(在藝術發展較早階段則是完全以圖案方式被描繪)。這些圖案大多取自樹葉和花——並以重複、多變的方式精心製作,它們形成一種情境,具轉送的作用,教人想起「另一世界」生動的幾何圖形”
評分打開新世界的大門。雖然沒當成醫生,但Aldous對於生物醫學還是有傢族遺傳的癡迷吧。人類的幻象的追求對另一個世界的追求也是骨子裏的吧。對藥物,宗教,冥想等等都有瞭新認識。
評分藝術、幻藥與宗教,源於人類自身的幻象經驗中,水泥高牆般的教育知識使人類「本然」喪失,在身分中在動態中找不迴人性本質。附錄天堂地獄中Huxley的文字很美,而眾妙之門則是他實驗的自身經驗,他將人分成四個部分,在麥司卡林的吸食經驗找到兩極之妙。雖然還未讀透徹但是本很有意思的書。
評分語言睏住瞭我們,作者盡他所能用文字描繪著的東西,和我們最終理解的,有多少相同呢?正如書中所說,有些東西無法用語言描繪,非得親身拿到一張票,它纔會載你到彼岸。
評分【補簽】推薦。
如果我没有尝过这禁果的甜美,或许会甘愿就这样写着书,听着他人所谓的智慧之言。是那些药片,夺走了原本大自然赋予我的保护和安全。可恨!太可恨了!这些药片,这些修行方法…… 如果莎士比亚有听说托马斯阿奎那的“倾注的静观”,那么就能体会他为什么拒绝完成那些未写完的著...
評分世界或许并非如你所见 夏学杰 世界,也许原本并非如我们所见。世界的本来面目,也许人类并未能认知。 《众妙之门》是阿道司·赫胥黎亲试迷幻药物、经历神秘体验的真实记录,书名源自英国诗人威廉·布莱克的诗句:“如果我们将知觉之门洗涤致净,万物便会以其无限的原貌出现在我...
評分最近看了一些跟致幻剂有关的书,发现它包括很多种类,违禁品自不必说(珍爱生命,XXXX),我们熟悉的文学家四件套烟、酒、咖啡、茶其实也算,巴尔扎克就是一位究级体咖啡嗜好者(参见《论现代兴奋剂》巴尔扎克)。在看这些书的时候我想知道为什么有人热衷于服用致幻剂,在《知觉...
評分成年人的大脑为了避免我们淹没在海量的信息里,主动关闭了知觉之门。而通过思考、药物、瑜伽、艺术等方式打开知觉之门,人的思想会进入一个美丽新世界,并进而改变我们在现实生活中的想法。 大脑保护人们不被海量的信息所淹没。为了在社会上生存,我们的大脑将熟悉事物放入缓存...
評分很早之前我写过一篇《硬汉小说》,讲一位认为自己是硬汉的青年海外游学期间使用了某种植物而产生幻觉,触犯了该国条例被遣返,最终决定回国成为一位小说家。虽然如此,但我本人自然是没有此类经历的。其中的幻象场景只能用之前读到的少许加上自己的想象,然后尽量避免正面描写...
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