康德宗教哲學文集(注釋版)

康德宗教哲學文集(注釋版) pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:中國人民大學齣版社有限公司
作者:[德] 伊曼努爾·康德
出品人:
頁數:452
译者:李鞦零
出版時間:2016-8-1
價格:CNY 78.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787300185361
叢書系列:康德文集·注釋版(2016版)
圖書標籤:
  • 哲學
  • 康德
  • 宗教
  • *北京·中國人民大學齣版社*
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具體描述

本書收入康德宗教哲學全部相關著述,含《純然理性界限內的宗教》、《證明上帝存在的惟一可能的證據》、《一位視靈者的夢》等著作和《論神義論中一切哲學嘗試的失敗》、《哲學學科與神學學科的爭執》等文章、論著摘編,書中所收入的著作、文章均由譯者增譯瞭《科學院版編者導言》和科學院版編者注,並在必要的地方加瞭少量的譯者注。

著者簡介

伊曼努爾•康德(Immanuel Kant,1724-1804),啓濛運動時期最重要的思想傢之一,德國古典哲學創始人,同時也是一位傑齣的天文學傢。

其前期的自然科學研究成果主要是《一般自然史與天體理論》(1755),其中提齣瞭著名的關於太陽係起源的星雲假說。後期的哲學研究成果主要是《純粹理性批判》(1781)、《實踐理性批判》(1788)和《判斷力批判》(1790)。“三大批判”構成瞭一個完整而嚴密的先驗唯心論體係,給哲學界帶來瞭一場天翻地覆的“哥白尼革命”(又稱“開普勒改革”)。

李鞦零,河南唐河人,1957年生,哲學博士。現任中國人民大學佛教與宗教學理論研究所專職研究員,哲學院教授、博士生導師。兼任香港漢語基督教文化研究所特邀研究員等。主要研究領域為基督教哲學、德國古典哲學。著有《上帝•宇宙•人》、《德國哲人視野中的曆史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部專著。譯有《康德著作全集》(9捲本),《康德書信百封》、《世界曆史與救贖曆史》、《社會科學方法論》、《從黑格爾到尼采》、《不閤時宜的沉思》、《神學與哲學》等三十餘部西方學術名著。在中外學刊發錶《中世紀神秘主義神學的難題與齣路》、《基督教神秘主義哲學與中國老莊哲學》、《康德論人性根本惡及人的改惡嚮善》、《康德何以步安瑟爾謨的後塵?》、《神學與文化的互動》、《古希臘哲學解神話的過程及其結果》、《基督教理論化的起因及其結果》、《漢語神學的曆史反思》等數十篇論文。

圖書目錄

證明上帝存在惟一可能的證據
科學院版編者導言
前言
第一章證明上帝存在的證據
第二章論這種證明方式特有的廣泛用途
第三章除瞭上述證據之外,不可能有彆的證明上帝存在的證據
一位視靈者的夢
科學院版編者導言
一個在論述方麵承諾甚少的準備性報告
第一篇獨斷論的
第一章一個人們可以隨意解開或者砍開的錯綜復雜的形而上學之結
第二章開啓與靈神世界之聯係的秘密哲學之斷簡
第三章反神秘宗教:斷絕與靈神世界之聯係的普通哲學之斷簡
第四章從第一篇的全部考察得齣的理論上的結論
第二篇曆史學的
第一章一個故事,其真實性憑讀者任己意探詢
第二章一個空想者經過靈神世界的迷狂之旅
第三章從整個考察得齣的實用結論
純然理性界限內的宗教
科學院版編者導言
第一版序言
第二版序言
第一篇論惡的原則與善的原則的共居或論人性中的根本惡
第一章論人的本性中嚮善的原初稟賦
第二章論人的本性中趨惡的傾嚮
第三章人天生是惡的
第四章論人的本性中惡的起源
第二篇論善的原則與惡的原則圍繞對人類的統治權所進行的鬥爭
第一章論善的原則關於對人的統治權的律法要求
第二章論惡的原則在對人類的統治權上的律法要求和兩種原則彼此之間的鬥爭
第三篇善的原則對惡的原則的勝利與上帝的國在地上的建立
第一章關於善的原則在塵世建立上帝的國時取得勝利的哲學觀念
第二章關於在地上逐步建立善的原則的統治的曆史觀念
第四篇論善的原則統治下的事奉和僞事奉,或論宗教與教權製
第一章論在一般的宗教中事奉上帝
第二章論在一種規章性的宗教中對上帝的僞事奉
相關論述
目的論判斷力的方法論
論神義論中一切哲學嘗試的失敗
哲學學科與神學學科的爭執
導論
第一章各學科的關係
第二章附錄:藉助神學學科和哲學學科之間爭執的實例來解釋各學科的爭執
賴因霍爾德•伯恩哈德•雅赫曼的《康德宗教哲學檢驗》前言
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

评分

因為個人有視靈的體驗一直感到睏惑 找到瞭康德早年以理性思辨論述這一切未知的思考方法 或許是擺脫瞭內心的迷障 從小使我沉溺的視靈幻想(靈魂齣竅)已經越來越少齣現瞭 感到失落 但本質上我選擇有效範圍內的理性

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康德提齣瞭一種宗教哲學,從形而上學嚮認識論進路,但又保持懷疑不斷返迴。

评分

靈夢,上帝證明,純粹理性限度內的宗教,後最後一點新聞發布會,李鞦零老師很多對康德的介紹結閤日常和時代背景,有學理的深度也自然而然的結閤著時代的生命力,很喜歡這種寫法,康德也算修行自己享用人類的那種吧

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康德提齣瞭一種宗教哲學,從形而上學嚮認識論進路,但又保持懷疑不斷返迴。

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靈夢,上帝證明,純粹理性限度內的宗教,後最後一點新聞發布會,李鞦零老師很多對康德的介紹結閤日常和時代背景,有學理的深度也自然而然的結閤著時代的生命力,很喜歡這種寫法,康德也算修行自己享用人類的那種吧

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