具體描述
青年盧卡奇說，距離産生美，我想說，間距生成反思。對自己的學問保持一個必要的間距，它會造成一種非常復雜的關係，上麵談到的方法論自覺隻是其中非常小的構境層而已，構境論更多的是一個整體的並力圖走嚮獨立原創性思想的反思。我更想用“反思”這個概念，是對自己話語獨立的一個批判性反思、一個我與思想史的反思性定位。
著者簡介
張一兵（原名張異賓），男，1956年生於南京，祖籍山東茌平。1981年8月畢業於南京大學哲學係哲學專業。哲學博士。現任中共南京大學黨委書記，馬剋思主義社會理論研究中心主任，南京大學特聘教授，哲學係博士研究生導師。並為中國圖書評論學會副會長，中國馬剋思主義哲學史學會 副會長，江蘇省哲學學會會長，江蘇省馬剋思主義研究會會長。
圖書目錄
一、“方法論自覺”： 怎樣言說的話語塑形內省/ 1
二、以他人的名義言說是可恥的/ 22
三、構境、塑形與格式塔/ 43
四、這個時代需要哲學嗎？/ 78
五、哲學是一種內在的精神個性/ 95
六、作者—文本—讀者/ 127
七、自我與他者/ 146附錄
廓清理論地平走嚮時代精神的深處/ 168
從“迴到馬剋思”到國外馬剋思主義哲學研究前沿/ 182
文本解讀與哲學創造/ 204
從《迴到馬剋思》到《迴到列寜》/ 235
承認相對和有限的客觀性/ 255
“迴到事物本身”：馬剋思、列寜和海德格爾/ 270
張異賓自編學術年譜/ 303後記/ 339
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
一年一度閱讀張一兵的七月快要過去咯：這些孩子們自己會做一個選擇，做學問、經商還是做行政？他要做一個選擇，對未來要有一個選擇。這裏麵，兩種情況的孩子不會來，一種情況是傢裏經濟條件特彆不好，傢裏會希望孩子早點賺錢迴報，所以是不會來的；傢裏經濟情況特彆好的孩子，也很少。我們的學生，基本上屬於傢裏情況還行，傢庭壓力也不是特彆大，爸媽也不指望他立刻迴報金錢。更重要的，還是學習過程中，不管什麼樣的條件進入哲學係的，但他最後多少對這門學科還是有感情的，或者說他所看到的老師的生活和工作狀態是讓他嚮往的，是他願意做為之獻身的事情。未必是這些老師都很有錢，或很有權力，而是覺得這樣一種生活值得追求。我覺得可能是這樣的。像我們課堂上，來旁聽的孩子，有法學院的，新聞專業的，都很聰明，但這些孩子一般不會加入我們的隊伍。
评分一年一度閱讀張一兵的七月快要過去咯：這些孩子們自己會做一個選擇，做學問、經商還是做行政？他要做一個選擇，對未來要有一個選擇。這裏麵，兩種情況的孩子不會來，一種情況是傢裏經濟條件特彆不好，傢裏會希望孩子早點賺錢迴報，所以是不會來的；傢裏經濟情況特彆好的孩子，也很少。我們的學生，基本上屬於傢裏情況還行，傢庭壓力也不是特彆大，爸媽也不指望他立刻迴報金錢。更重要的，還是學習過程中，不管什麼樣的條件進入哲學係的，但他最後多少對這門學科還是有感情的，或者說他所看到的老師的生活和工作狀態是讓他嚮往的，是他願意做為之獻身的事情。未必是這些老師都很有錢，或很有權力，而是覺得這樣一種生活值得追求。我覺得可能是這樣的。像我們課堂上，來旁聽的孩子，有法學院的，新聞專業的，都很聰明，但這些孩子一般不會加入我們的隊伍。
评分研究廟堂學說尊嚴，並不源於其對棺方詮釋範式的無腦服從或被迫遵循，而是本著學術自覺而進行學科內的自我倒逼和方法論反思。閱讀過程中充滿著興奮點以及理論反思，能把方法論的東西談成這樣，非常佩服的。另外，似乎這本小冊子目前是張所有的作品中豆瓣評分最高的？估計作者應該會比較詫異。
评分從組稿到看稿 跟張老師接觸 如沐春風 南大的朋友們有福氣 有如此儒雅帥氣又足夠智慧的校領導
评分研究廟堂學說尊嚴，並不源於其對棺方詮釋範式的無腦服從或被迫遵循，而是本著學術自覺而進行學科內的自我倒逼和方法論反思。閱讀過程中充滿著興奮點以及理論反思，能把方法論的東西談成這樣，非常佩服的。另外，似乎這本小冊子目前是張所有的作品中豆瓣評分最高的？估計作者應該會比較詫異。
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