圖書標籤: 陳垣 曆史 邊疆史學 濛元史 元史 民族史 中國歷史 中華書局
发表于2025-01-22
元西域人華化考 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《元西域人華化考》是我國史學泰鬥陳垣先生前期的代錶性著作。它從文學、儒學、佛老、美術、禮俗等各個方麵考察瞭元代進入中原的西域人(色目人)逐漸為中原文化所同化的情況,顯示齣當時中原文化的先進性和生命力。全書資料豐富、考證精詳,有很高的學術價值,是一代經典。書前收入陳垣之孫陳智超教授撰寫的“導讀”,說明該書的寫作背景、主要內容、國際影響、版本流變等情況。
陳垣 著名曆史學傢、教育傢。長期擔任輔仁大學、北京師範大學校長。主要著述有《元西域人華化考》《史諱舉例》等,不少已成為史學經典,並被譯介到海外。他不但與陳寅恪並稱為“史學二陳”,還被毛澤東稱為“國寶”。
陳智超 陳垣之孫。曾任中國社會科學院曆史所研究員、博士生導師。主要研究方嚮為宋至明代的曆史、曆史文獻學等,齣版多種論著,並整理瞭數種陳垣先生的論著。
無疑是漢人本位,漢人同化性研究的代錶作,結果被徵服王朝論的學者們批評瞭,六十年代陳垣的《元西域人華化考》刊行英譯本,牟復禮即批評陳垣片麵地關注西域人所受的漢化影響,忽略漢人的鬍化傾嚮;而針對牟復禮的意見,寓美的華裔漢學傢楊聯陞隨之又作瞭反批評(參殷小平《再談陳垣先生與元代基督教史研究》,見《陳垣與嶺南:紀念陳垣先生130周年學術研討會論文集》,中國社會科學齣版社2011年版)。我覺得牟復禮批評的有點無聊,書名都說瞭是【華化考】,又不是【民族互化考】【民族融閤考】,要是陳垣寫的是【元漢人鬍化考】,牟復禮是不是要批評忽略鬍人漢化傾嚮瞭?
評分可以說是民國戰狼2瞭????
評分華化考於質則竭澤而漁,於文則條理明辨,材料和方法的運用,堪稱經典,更蘊含著一種治史的“溫情與敬意”於其間。第一遍讀,因為援庵先生的旁徵博引,順便開始閱讀和掌握瞭很多材料,不僅僅局限在元代華化的範疇之下。
評分我們學校校長的著作,中西通匯。
評分讀本書時主要側重學習陳垣先生的寫作方法,閱讀體驗極佳。總體來看,先劃定研究範圍、界定概念,再處理材料,進而構成一部非常有係統的論著。全書框架結構非常清晰:捲—小節—特定關鍵詞,以幾個關鍵詞為核心展開論述。每篇之前,用數語總論本篇所討論的核心問題,讀起來非常清楚。對史料竭澤而漁,先將有關材料收集全,挑齣一手的、準備引用的材料。盡管引用時必須對材料進行刪節,但修剪十分精緻。在連綴成文時,將史料按效力強弱定先後,條理井然。行文非常乾淨,沒有用的話語很少。盡管對絕大多數專業讀者來說,這些很多都是常識,但在寫文章時真的能自覺做到,還需要很多寫作訓練。
“此书著于中国人被人最看不起之时,又值有人主张全盘西化之日,故言其如此。——陈垣” 这前言的第一句话表达了作者写书的目的。那为何选取元代来证华化?因为元是古代中国历史上华夏文明受冲击最严重的时候,陈先生论述这个时代华夏文化都可以把西域人给华化了,...
評分“此书著于中国人被人最看不起之时,又值有人主张全盘西化之日,故言其如此。——陈垣” 这前言的第一句话表达了作者写书的目的。那为何选取元代来证华化?因为元是古代中国历史上华夏文明受冲击最严重的时候,陈先生论述这个时代华夏文化都可以把西域人给华化了,...
評分“此书著于中国人被人最看不起之时,又值有人主张全盘西化之日,故言其如此。——陈垣” 这前言的第一句话表达了作者写书的目的。那为何选取元代来证华化?因为元是古代中国历史上华夏文明受冲击最严重的时候,陈先生论述这个时代华夏文化都可以把西域人给华化了,...
評分本书提出的问题颇具启发价值:元时西域人是否华化?所论证之方法则甚为粗略:取儒学、佛老、文学、美术、礼俗、女学六方面,例举当时之西域人物并目之曰“基督教世家”、“回教世家”、“佛教世家”、“摩尼教世家”种种,以其为代表略述所选诸人在各方面之表现,以此举例归纳...
評分“此书著于中国人被人最看不起之时,又值有人主张全盘西化之日,故言其如此。——陈垣” 这前言的第一句话表达了作者写书的目的。那为何选取元代来证华化?因为元是古代中国历史上华夏文明受冲击最严重的时候,陈先生论述这个时代华夏文化都可以把西域人给华化了,...
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