具体描述
《老子的帮助》是作者经过五年的考虑斟酌，而接受编辑刘景琳先生的建议写的。《老子的帮助》给我们老子的帮助：第一，他带来了大部分哲学思辨、小部分宗教情怀的对于大道的追求与皈依。他的道是概念之巅、概念之母、概念之神，是世界的共同性，是世界的本原、本源、本质、本体，是世界的归宿与主干。读之心旷神怡，胸有成竹，有大依托，有大根据。
第二，他带来了一种逆向思维、另类思维乃至颠覆l生思维的方法。一般人认为有为、教化、仁义、孝慈、美善、坚强、勇敢、智谋是好的，他偏偏从中看出了值得探讨的东西。一般人认为无为、讷于言、不智、愚朴、柔弱、卑下是不好的，他偏偏认为是可取的。他应属振聋发聩、语出惊人之人。你可以不认同他，却不能不思考他。
第三，他带来了“无为”这样一个命题、这样一个法宝。他提倡的是无为而无不为，是道法自然，是不争故莫能与之争，是后其身而身先，外其身而身存。他的辩证法出神人化，令人惊叹。他的透视性眼光入木三分，明察秋毫。
第四，他带来的是逻辑思维与形象思维的结合，是感悟与思辨的结合，是认识与信仰的结合，是玄妙抽象与生活经验的结合；是大智慧的无所不在，不拘一格，浑然一体，模糊恍惚。
作者简介
王蒙，生于1934年，河北南皮人。历任作协书记处书记、《人民文学》主编、作协常务副主席、文化部部长、、作协第四、五届副主席、中国笔会中心副会长、中国国际交流协会副会长。1955年开始发表作品。
著有长篇小说《青春万岁》、《活动变人形》、《这边风景》，中短篇小说集《深的湖》，散文集《德美两国纪行》，评论集《漫话小说创作》，《王蒙报告文学集》、《王蒙选集》(4卷)等。其中《最宝贵的》、《悠悠寸草心》、《春之声》分别获1978年、1979年、1980年全国优秀短篇小说奖，《蝴蝶》、《相见时难》分别获全国第一、二届优秀中篇小说奖，《访苏心潮》获全国第三届优秀报告文学奖。
目录信息
二·意译与证词
第一章 众妙之门
第二章 知美即恶
第三章 虚心实腹
第四章 和光同尘
第五章 天地不仁
第六章 谷神玄牝
第七章 无私成私
第八章 上善若水
第九章 功遂身退
第十章 如婴儿乎
第十一章 无之为用
第十二章 五色目盲
第十三章 宠辱无惊
第十四章 夷希微混
第十五章 微妙玄通
第十六章 致虚守静
第十七章 我自然
第十八章 大道废有仁义
第十九章 绝圣弃智
第二十章 我独昏昏
第二十一章 惟恍惟惚
第二十二章 曲全枉直
第二十三章 飘风骤雨
第二十四章 企者不立
第二十五章 道法自然
第二十六章 重为轻根
第二十七章 善行无迹
第二十八章 知白守黑
第二十九章 天下神器
第三十章 必有凶年
第三十一章 兵者不祥
第三十二章 名有知止
第三十三章 自胜者强
第三十四章 大道汜兮
第三十五章 淡乎无味
第三十六章 欲取固予
第三十七章 道常无为
第三十八章 失道而后德
第三十九章 天得一以清
第四十章 有生于无
第四十一章 明道若昧
第四十二章 一生二、三
第四十三章 无有入无间
第四十四章 知止不殆
第四十五章 大直若屈
第四十六章 却走马以粪
第四十七章 不行而知
第四十八章 为道日损
第四十九章 以百姓心为心
第五十章 善摄生者
第五十一章 是谓玄德
第五十二章 塞兑闭门
第五十三章 盗夸非道
第五十四章 以身观身
第五十五章 比于赤子
第五十六章 是谓玄同
第五十七章 以奇用兵
第五十八章 祸兮福所倚
第五十九章 莫若啬
第六十章 治大国若烹小鲜
第六十一章 大国下小国
第六十二章 道为天下贵
第六十三章 味无味
第六十四章 未兆易谋
第六十五章 将以愚之
第六十六章 善下能王
第六十七章 我有三宝
第六十八章 善战不怒
第六十九章 哀兵必胜
第七十章 知我者希
第七十一章 病病不病
第七十二章 是以不厌
第七十三章 天网恢恢
第七十四章 民不畏死
第七十五章 难治轻死
第七十六章 柔弱处上
第七十七章 天道与人道
第七十八章 受国之垢
第七十九章 天道常与善人
第八十章 小国寡民
第八十一章 信言不美
三·老子的精彩
至上论——中国式的终极追寻：概念崇拜与：质主义
道是怎么来的
无为论
价值论
老子的数学观念
美的哲学——论《道德经》的审美意义
逆向思维的方法论
论老子之老
《道德经》与中国式宗教意识
无为
有无之间
· · · · · · (收起)
读后感
王蒙那一代人普遍性的学识匮乏以及他个人表现出的素养，使得他没有办法完成他所吹嘘的解读。 他应该做的是学生，而非好为人师者。
评分我很少给书给2星的，但是我觉得这本书也就2星了。这书基本是百家讲坛型，不需要太深刻，有时候甚至觉得他举的例子非常糙，完全没有哲学家的气质。这是道德经的堕落。不如读原本。当然，这只是我一个的感觉，也许也有人还看不懂呢。适合领导干部企业老总买来放在办公室装13用。...
评分 评分我很少给书给2星的，但是我觉得这本书也就2星了。这书基本是百家讲坛型，不需要太深刻，有时候甚至觉得他举的例子非常糙，完全没有哲学家的气质。这是道德经的堕落。不如读原本。当然，这只是我一个的感觉，也许也有人还看不懂呢。适合领导干部企业老总买来放在办公室装13用。...
评分王蒙那一代人普遍性的学识匮乏以及他个人表现出的素养，使得他没有办法完成他所吹嘘的解读。 他应该做的是学生，而非好为人师者。
用户评价
这本书最让我感到意外的是它的情感基调。从书名来看，我预设它会是清冷、超脱的，充满洞察世事的距离感。然而，在某些章节中，我捕捉到了一种极其深沉的、近乎于悲悯的温柔。作者在描绘人生中的遗憾和错失时，没有采取那种居高临下的批判姿态，而是用一种非常细腻、充满共情的方式去书写。比如，书中有一则关于“未说出口的道歉”的故事，寥寥数语，却将那种积压在心底的愧疚和时间流逝的无奈描绘得淋漓尽致，读到此处，我的眼眶竟有些湿润。这种对人类普遍情感弱点的精准把握，让这本书从一本纯粹的哲学思考录，升华为一本关乎心灵疗愈的作品。它的结构像是一首结构复杂的交响乐，开篇是沉重的引子，中间穿插着轻快的变奏，最终在一个宁静而悠远的主题中收束，留给读者的余韵悠长，久久不能散去。
评分说实话，这本书的装帧设计我一开始是有点不屑的，觉得设计得过于朴素，完全没有现代畅销书那种抓人眼球的元素。但当我翻开内页，被那种淡淡的墨香和简洁的排版所吸引时，才意识到这种“朴素”其实是一种更高层次的克制与品味。内容上，它聚焦于人与自然关系的探讨，但切入的角度非常新颖，不是宏大的生态叙事，而是从日常生活中的一草一木、一砖一瓦入手。比如，书中详细记录了作者如何观察一棵老树在四季中的细微变化，那种近乎于偏执的专注，让我这个平时只顾低头看手机的人感到汗颜。作者的文字如同摄影师的镜头，精准而富有诗意，每一个场景都被定格得那么恰到好处，让你仿佛身临其境，感受到泥土的芬芳和阳光的温度。这种将哲学思考融入到具象观察中的手法，极大地提升了阅读的层次感，远超我预期的那种“心灵鸡汤”式的泛泛而谈。
评分最近淘到一本很有意思的书，书名挺吸引人的，内容却出乎我的意料。我本来以为会是一本关于古代哲学的深入探讨，毕竟名字听起来就很有重量感，但读下去才发现，它更像是一本关于现代生活哲思的随笔集。作者的文笔流畅自然，叙事节奏把握得相当到位，读起来丝毫没有晦涩难懂的感觉，反而有一种与老友对饮，畅谈人生的轻松感。其中有一段描述了城市中“慢下来”的必要性，作者用非常细腻的笔触描绘了高楼大厦间匆匆而过的人群，以及他们脸上那种挥之不去的焦虑感。他没有直接给出解决方案，而是通过一系列生活化的场景对比，让我们自己去体会那种被速度裹挟的无力。这本书的魅力就在于此，它不直接说教，而是引导你思考，让你在轻松的阅读体验中，悄悄地反思自己的生活状态。我特别喜欢作者在一些关键点上留白的处理，这种“未尽之言”反而给了读者更大的想象和解读空间，让这本书的生命力得以延续。
评分我必须承认，这本书的文字风格极其具有个人色彩，甚至可以说有些“任性”。作者频繁使用一些非常生僻的词汇，或者构建一些非常复杂的长句，初读时确实需要反复咀嚼，甚至需要停下来查阅字典。这使得它的受众面可能会比较窄，绝对不是那种能轻松被大众接受的读物。但如果你能熬过最初的适应期，你会发现这种“拗口”背后蕴含着极高的思想密度。它更像是一部用文字构建的迷宫，每一步都需要精确的判断和思考。我尤其欣赏作者在论述“边界感”时所采用的辩证手法，他既肯定了个体独立的重要性，也强调了相互依存的必然性，提出的观点是如此的圆融周到，让人很难找到反驳的切入点。这本书更像是一次智力上的搏击，而不是一次轻松的消遣，读完后感觉大脑的各个角落都被重新梳理了一遍，非常过瘾。
评分这本书给我的最大震撼，在于它对于“无用之用”的深入剖析。我一直以为，在这个追求效率和产出的社会里，所有事情都必须有明确的目的性，否则就是浪费时间。然而，作者用一系列看似漫无目的的探索，证明了那些看似“无用”的活动，恰恰是滋养精神世界的沃土。他花了大量的篇幅去描述一种失传的古老手工艺，那种慢到令人发指的制作过程，以及成品看似平平无奇的外观。起初我读得有点不耐烦，觉得这部分内容过于冗长和偏门，但读到最后，我才明白，作者真正想表达的不是手工艺本身，而是那种“沉浸其中、不计回报”的纯粹状态。这本书的叙事结构非常松散，没有明确的章节划分，更像是一系列灵感的碎片被精心串联起来，需要读者自己去寻找其中的内在逻辑，这对阅读习惯比较线性的人来说，可能是一个小小的挑战，但也正是这种“松散”，营造出一种探寻的乐趣。
评分拼命为、无可为、无奈为，无为。
评分等老了再好好读
评分写得很好，虽然王蒙老头子的解读有点啰嗦，不过瑕不掩瑜，值得一读。五星！
评分拼命为、无可为、无奈为，无为。
评分这就是中学文化水平的极限了。哎，有么有上过学其实还是很重要的。另外这就是中国的文化部前部长的水平了。哎，哎。。。不过据说至少比当今的蔡某要好。 - - 啊哈。
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