中国经学史大纲 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北京大学出版社

作者:叶纯芳

出品人:

页数:524

译者:

出版时间:2016-8

价格:78.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301268506

丛书系列:北京大学国学研究丛刊

图书标签:

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《中国经学史纲要》 内容简介 《中国经学史纲要》是一部系统梳理和深入剖析中国古代经学发展脉络的学术专著。本书以时间为轴线，以思想流变为核心，力图全面展现自先秦至清末，儒家经典如何在不同历史阶段被阐释、被利用、被改造，并最终塑造了中华民族的精神图谱。全书结构严谨，论述详实，旨在为读者提供一个清晰、深入且富有洞察力的经学史全景图。 第一编：先秦奠基与汉代确立——经典的诞生与官方化 本篇聚焦于儒家经典的初步形成及其在汉代的官方地位确立。 第一章：先秦儒家经典的萌芽与汇编 追溯《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等核心经典的源头。重点阐述孔子对先秦文献的整理、阐发及其“述而不作”的思想基础。分析春秋战国时期诸子百家争鸣的背景下，儒家如何通过对古代典籍的诠释，构建起自身的理论体系，特别是《春秋》中的“微言大义”如何成为早期经学的核心方法论。探讨战国至秦代，经学尚未完全定型，书籍散佚与保存的艰难历程。 第二章：汉代独尊儒术与五经博士的设立 详述汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的重大历史转折。重点分析董仲舒对儒学的改造，如何引入阴阳五行学说，使儒学与治国方略紧密结合，为其政治合法性奠定基础。详细考察汉代五经博士的产生及其职能，揭示经学如何从学术讨论转向官方意识形态的建构过程。 第三章：汉代经学的主要流派及其争论 深入剖析汉代两大经学体系：今文经学与古文经学。对比分析两派在文本、义理、治术上的差异。对《鲁诗》、《齐诗》、《韩诗》以及《尚书》的今古文异读进行细致的比较研究。阐述以郑玄为代表的集大成者，如何调和矛盾，促使经学向更宏大、更统一的方向发展，为后世经学定下基调。 第二编：魏晋玄学与隋唐经学复兴——义理的重塑与佛学的挑战 本篇探讨在社会剧变和外来思想冲击下，经学内部的深刻调整与外部环境的复杂互动。 第四章：魏晋风度与经学在玄学化中的沉浮 分析东汉末年社会动荡对经学权威的削弱。重点探讨玄学兴起的过程，王弼、何晏等人如何以老庄思想为工具，反过来对儒家经典（尤其是《周易》和《论语》）进行“格义式”的阐释，使经学研究走向义理思辨的高峰，但同时也带来了脱离现实政治实践的倾向。 第五章：隋唐科举制度与经学的规范化 考察隋朝创立科举制对经学史的决定性影响。科举对经学标准的统一要求，催生了以注疏为核心的研究模式。重点梳理唐代经学发展的脉络，从“初唐三家”（如王通、李纲）到盛唐，再到李鼎玄等人的努力，最终确立了以“三经五义”为科考标准的统治地位。 第六章：唐代经学的集大成者与疏学的完成 详尽梳理唐代重要经学家及其注疏体系。重点分析孔颖达奉敕编纂的《五经正义》的历史地位——它标志着经学解释权的高度集中和官方标准的最终确立，也带来了学术僵化的隐忧。探讨此时期儒学如何应对佛教、道教的挑战，力求在义理上重塑自身体系。 第三编：宋明理学与经学的哲学化转向 本篇聚焦于宋代理学的兴起，经学研究如何被提升到对宇宙本体、人心性命的终极关怀层面。 第七章：宋初的经学复兴与理学萌芽 分析唐末五代的分裂对经学权威的冲击，以及宋初学者（如孙奭、胡瑗）如何以“援古入宋”的方式，试图重建经学的地位。重点阐述宋代理学先驱如周敦颐、邵雍如何通过对《太极图说》、《皇极经世书》的阐释，将《易学》提升到哲学高度，为程朱理学奠定基础。 第八章：程朱理学对经学的彻底改造 深入剖析程颐、朱熹如何以“理”为核心概念，重释四书（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》），并将其地位置于五经之上，形成“四书学”的主流。详细分析朱熹的《四书章句集注》如何取代唐代注疏，成为新的官方和教育标准，探讨这种改造对经学义理阐释的深远影响。 第九章：陆王心学对义理的内向开掘 对比研究陆九渊、王阳明的心学体系。探讨“心即理”、“知行合一”等核心观念如何重构对经典的理解，强调经义的实现路径在于主体自身的体认与实践，而非外在的考据或注疏。分析阳明学在明代中后期的巨大影响力及其对传统经学路径的颠覆性意义。 第四编：清代考据学与经学的终结 本篇探讨在理学僵化后，清代学者如何回归经典文本本身，寻求新的学术路径，并最终见证了中国传统经学的衰落。 第十章：清初的复古思潮与对宋学的反思 考察清初思想家（如顾炎武、黄宗羲、王夫之）对明末清初思想弊病的批判。重点分析他们如何提倡“实学”，主张“经世致用”，并倡导“反思义理”、“回归汉学”的学术风尚。 第十一章：乾嘉学派的鼎盛与考据学的极致 详尽阐述以阎若璩、戴震、惠栋、段玉裁为代表的乾嘉学派，如何将经学研究推向精细考据的顶峰。分析他们通过文字、音韵、训诂的方法，对汉代经学进行“复古”性的还原工作。深入探讨考据学在学术上的巨大成就及其对经学义理讨论的疏离。 第十二章：清代经学最终走向与近代转型 总结清代经学发展的终极阶段。分析晚清时期，随着西方科技与制度思想的涌入，传统经学面临的内外交困的局面。探讨部分经学家（如康有为）如何试图以改造性的解读方式，使经典与时代相适应，以及最终经学研究如何逐步被历史学、哲学史等现代学科的视角所取代，标志着其作为主流意识形态和核心研究对象的历史使命的终结。 总结 本书不仅是史料的汇编，更是对一种文化现象深层逻辑的探究。通过对历代经学解释范式、政治功能、思想转向的剖析，展现了中国经学如何从文献整理演变为官方意识形态，再成为哲学思辨的载体，最终归于文献考证的完整历程，为理解中国传统学术的生命力与局限性提供了坚实的参照系。

评分☆☆☆☆☆

原文网址：http://epaper.gmw.cn/zhdsb/html/2017-11/29/nw.D110000zhdsb_20171129_1-13.htm?div=-1 一 新出叶纯芳著《中国经学史大纲》（北京大学出版社2016年8月出版，以下简称《大纲》），篇幅厚重，风格新颖，著作难得。封面、扉页及各页书眉均有一甲骨文“鹿”字图案而左...  

评分☆☆☆☆☆

天宝三年，卫包改《尚书》古文（汉隶书）为今文（唐真书）。 我认为这里的改古文应该是晚出古文隶古定，不是汉隶书。主要是改奇字，改变了晚出孔传本尚书的隶古定原貌。 如果是汉隶书改为唐真书，这不是什么大事情，五经都要转，不会单独拿尚书说事儿。 275页“中...

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原文网址：http://epaper.gmw.cn/zhdsb/html/2017-11/29/nw.D110000zhdsb_20171129_1-13.htm?div=-1 一 新出叶纯芳著《中国经学史大纲》（北京大学出版社2016年8月出版，以下简称《大纲》），篇幅厚重，风格新颖，著作难得。封面、扉页及各页书眉均有一甲骨文“鹿”字图案而左...  

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原文网址：http://epaper.gmw.cn/zhdsb/html/2017-11/29/nw.D110000zhdsb_20171129_1-13.htm?div=-1 一 新出叶纯芳著《中国经学史大纲》（北京大学出版社2016年8月出版，以下简称《大纲》），篇幅厚重，风格新颖，著作难得。封面、扉页及各页书眉均有一甲骨文“鹿”字图案而左...  

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原文网址：http://epaper.gmw.cn/zhdsb/html/2017-11/29/nw.D110000zhdsb_20171129_1-13.htm?div=-1 一 新出叶纯芳著《中国经学史大纲》（北京大学出版社2016年8月出版，以下简称《大纲》），篇幅厚重，风格新颖，著作难得。封面、扉页及各页书眉均有一甲骨文“鹿”字图案而左...  

评分☆☆☆☆☆

这本书让我对经学研究的深度和广度有了全新的认识。我原以为经学史的研究会比较枯燥，但这本书的作者却能够将枯燥的史料和理论讲解得引人入胜。他善于运用生动的例子和形象的比喻，将抽象的学术概念具象化，使得即便是初学者也能轻松理解。同时，他在研究的深度上也毫不妥协，对于一些核心的经学理论，都进行了深入的剖析和探讨，展现了深厚的学术功底。这种“深入浅出”的写作风格，是我在这本书中最喜欢的一点。

评分☆☆☆☆☆

这本书的论述风格非常吸引我，它不是那种干巴巴的罗列事实，而是将复杂的经学思想娓娓道来，仿佛在与一位智者对话。作者的语言流畅而富有逻辑性，即便是在探讨一些非常抽象和深奥的学术概念时，也能用通俗易懂的方式进行阐释，让我这个非专业读者也能逐渐领悟其中的精髓。书中引用了大量的原始文献和学者的研究成果，但并没有给人堆砌文献的累赘感，而是将这些资源巧妙地融入到自己的论述中，形成了严谨的学术支撑，同时又保持了叙事的连贯性和可读性。这种将学术深度与文学美感相结合的写作方式，让我阅读起来充满乐趣，也从中学习到了很多宝贵的学术研究方法。

评分☆☆☆☆☆

这本书的史料运用非常扎实，作者在梳理经学史的过程中，引用了大量来自不同时期的文献资料，并且对这些史料进行了细致的考辨和解读。我能够感受到作者在史料搜集和研究上的功力，他对史料的掌握程度以及对学术史的熟悉程度都令人印象深刻。他在分析问题时，总是能够引经据典，言之有物，并且能够辨析不同学者的观点，提出自己的独到见解。这种严谨的治学态度，让我对书中的论述充满了信任感，也让我看到了学术研究的严肃性和科学性。对于渴望深入了解经学历史的读者来说，这本书无疑提供了一个非常可靠的起点。

评分☆☆☆☆☆

我之前对经学的了解比较零散，主要停留在一些名人名言和历史故事的层面。阅读了这本书之后，我才真正建立起一个系统的、完整的经学史认知框架。它清晰地梳理了经学在中国历史上的发展脉络，从先秦的百家争鸣，到汉代的独尊儒术，再到后来的历代发展演变，每个阶段的代表人物、核心思想以及学术争鸣都被描绘得有条不紊。更重要的是，它不仅关注了经学思想本身的演变，还深入探讨了经学与政治、社会、文化等其他领域的互动关系，让我看到了经学在中国文明史中的重要地位和深远影响。这种宏观的视角和细致的分析，极大地拓展了我的视野。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国古代文化充满兴趣的读者，我一直在寻找一本能够系统性地介绍经学历史的著作，这本书无疑满足了我的所有期待。它以其宏大的视野、扎实的史料、严谨的论证以及富有启发性的思考，为我打开了一扇通往经学世界的大门。它不仅仅是关于过去的知识，更是关于智慧的传承，关于文化的反思。我将会反复阅读这本书，并从中汲取养分，不断深化自己对中国古代思想和文化的理解。对于任何想要了解中国文化根源的读者来说，我都会毫不犹豫地推荐这本书。

评分☆☆☆☆☆

这本书的可贵之处在于，它不仅是一部史书，更是一部思想史的启示录。作者在梳理经学史的同时，也穿插了一些对当代社会文化现象的思考。他能够从古代经学思想中提炼出对当下有价值的启示，引导读者思考如何在现代社会中理解和运用这些传统智慧。例如，在谈论经学中的“礼”与“乐”时，作者将其与现代社会中的人际关系和价值排序进行了巧妙的联系，引发了我关于如何在快节奏生活中保持内心宁静和人文关怀的思考。这种将历史与现实相结合的视角，让这本书具有了超越学术本身的价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书对于理解中国古代的文化精神和价值观念具有非常重要的意义。经学不仅仅是学术著作，更是古代中国人认识世界、安身立命的根本。通过阅读这本书，我能够更深刻地理解儒家思想是如何渗透到中国社会生活的方方面面，以及这些思想是如何塑造了中国人的思维方式和道德伦理。作者在书中探讨了经学对文学、艺术、教育、政治制度等领域的影响，让我看到了经学在中国文化传统中的核心地位。这种对文化根源的追溯，不仅满足了我的求知欲，也让我对自己的文化身份有了更深层次的认识。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书在阐述一些复杂学术流派和思想体系时，运用了非常清晰的结构和层层递进的逻辑。例如，在讲解某个学派的思想时，作者会先介绍其产生的时代背景和学术渊源，然后分门别类地阐述其核心观点、重要著作，最后还会分析其在中国思想史上的地位和影响。这种梳理方式非常有利于理解，能够帮助读者快速把握一个思想体系的要点。而且，作者在对比不同学派的观点时，也十分公允，能够客观地呈现各家之长，并且能够指出现代人理解经学时可能遇到的难点和误区。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏这本书在处理争议性学术问题时的客观与审慎。经学史的研究中，难免会遇到一些观点不一、评价不确定的地方。作者在面对这些问题时，总是能够呈现不同的学术观点，并且对这些观点进行公平的比较和分析，既不回避争议，也不轻易下定论，而是以一种严谨的态度去探索真相。这种开放和包容的学术精神，让我感受到了学术研究的真正魅力，也让我学会了如何以更加批判性的眼光去审视信息，而不是盲目接受某种单一的说法。

评分☆☆☆☆☆

这本书的纸质和印刷质量非常出色，拿在手里沉甸甸的，触感也很好。封面设计简洁大气，充分体现了学术著作应有的庄重感。书页的颜色是柔和的米白色，不会刺眼，长时间阅读也不会感到疲劳。字迹清晰，排版疏朗，每一页的内容都得到了很好的呈现。我尤其喜欢它装帧的细节，比如书脊的缝线，看得出是经过精心制作的，作为一本工具书，它在物理形态上就给予了我极大的好感，让我觉得它是一件值得珍藏的物品。这种对细节的关注，也让我对书的内容充满了期待，相信作者在学术上也一定付出了同样的严谨和用心。拿到书的那一刻，就有一种想要立刻翻阅的冲动，那种触觉和视觉的双重愉悦，是网络阅读无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

总体来说很不错，魏晋南北朝隋唐部分最为值得一读，因为乔本夫妇对这一段时期用力最深。书中大量使用表格、图表交代经学发展脉络，一目了然，为超越前人之处。

评分☆☆☆☆☆

此編特重版本，考索不厭其詳。章末多有學術大事件源流圖，頗便參考。此書雖為教科書，於初學者言，恐怕信息量過載，難免有雲山霧繞之感；不若先從劉氏、皮氏入手，二氏雖各為一家之言，然較易憑依，胸中既存大概，日後有異聞異見，隨時可知其闕略不足而就補之。既讀二氏書，再讀此書，則筋骨皮肉自然漸漸充盈飽滿，各見是非。

评分☆☆☆☆☆

不能理解评分只有6分多

评分☆☆☆☆☆

我爱叶师！这门课的讲义我全部保存至今，没想到整理成了书。

评分☆☆☆☆☆

胜在材料丰富。