目錄
引言：一場未知的教育探險/
我不想把這門課上成一門教授“知識”的課，不想把這門課上成一門我唱主角的課，不想以一種我擁有標準答案的姿態來上課。我知道，當我以上麵三個“不想”作為基綫來設計課程的時候，我就開始瞭一次未知的教育探險。
起始課：通過電影直視驕陽/
《時間規劃局》用綠色的倒計時和脈搏跳動的聲音，將生命的過程外化，將不知不覺的流逝變得可見可感——在一秒一秒減少的數字中，在有節奏感的轟鳴聲中，生命的有限性變成一種焦慮。從存在主義的角度看，或許生死教育的目標並不是減輕死亡焦慮，恰恰相反，是適度引發死亡焦慮，讓死亡焦慮成為引導人去思考生命意義的起點。
教育課：生命能否承受之重/
《小豬教室》展示瞭我理想中的生命教育過程：孩子們不僅在養豬的過程中産生瞭強烈的體驗，理解瞭什麼是生命，如何對生命負責，更重要的是，老師把選擇權給瞭孩子。一次次的討論不斷啓發著孩子們的思考，讓孩子們傾聽不同的聲音，逼著他們麵對艱難的選擇。正是思考、討論與選擇，讓這些孩子對生命、生命的責任和權利有瞭深刻的體認。在這個過程中，他們獲得的不是“知識”，而是精神上的成長。
傢庭課：危機中的成長契機/
通常，人們會覺得死亡對於每個傢庭、每個經曆它的人而言，是悲傷、痛苦和無法挽迴的喪失，但在《陽光小美女》中，每個角色都似乎因為爺爺的死亡而有瞭不同。死亡帶來的痛感，或許是一劑成長的催化劑，它讓人們意識到自己的責任和使命，意識到愛的重要，意識到存在的有限，從而努力去活齣自己。
自我課：激情與絕望的對決/
在《死亡詩社》中，尼爾自殺瞭，基丁老師也被開除瞭。這場因死亡而突然中斷的教育實驗，帶來瞭什麼？又留下瞭什麼？選擇死亡，是勇敢還是懦弱？以生命為代價做抗爭是否有意義？麵對理想的破滅和現實的衝擊，死亡是唯一的選擇嗎？影片的結束，是思考的開始。
團體課：歸屬與宰製的吊詭/
人們麵對死亡焦慮時，有兩種主要的防禦方法：“凸顯”與“嵌入”。“凸顯”即相信個人的獨特性，努力活齣自我；“嵌入”即相信終極拯救者，努力將自己融閤或嵌入到自身之外更大的力量中。《浪潮》中的學生們，在文格爾的操縱下放棄瞭自我，讓自己嵌入、消融在“巨大的事物”中，臣服於“終極拯救者”。錶麵上，他們似乎找到瞭歸屬感和方嚮感，但最終他們卻發現“浪潮”是如此可怕。
曆史課：荒誕歲月的死與生/
這個死亡譜係，曾引起我長時間的思考，因為我發現，有些死亡是非常復雜的，將其歸入這個譜係中的某個類型，可能會模糊瞭真實的死亡原因。是否該將電影《活著》中有慶的死亡歸入“意外死”，將鳳霞的死亡歸入“疾病死”？這樣歸類，是不是改變瞭什麼？
逆境課：絕望中的希望之光/
能拍齣《美麗人生》的人，一定相信在令人絕望的黑暗中仍然有光明存在，他們讓想象力在這份“相信”之上馳騁，因此纔能夠錶現黑暗中的光明，展示絕望中的希望，發掘人的可能性和力量。“力量”，與生命中的逆境相對抗的力量，就是我們要在教學中尋找的。
倫理課：每個人的生死權利/
假如你是《姐姐的守護者》中的一個角色：決心挽救女兒凱特生命的媽媽莎拉、擔心傢庭隨時可能崩潰的爸爸布萊恩、身染沉屙的姐姐凱特、有誦讀睏難但不在父母“優先名單”中的哥哥傑西、被“製造齣來”挽救姐姐生命的安娜——當安娜如果不將自己的一個腎移植給姐姐，姐姐就會死去的殘酷現實被擺在麵前時，你會怎樣做？
醫學課：臨終的選擇與尊嚴/
《心靈病房》描述瞭一個成年人的死亡——死於癌癥，死在醫院的病床上。這樣的景象似乎沒什麼新奇，但問題就在於“沒什麼新奇”：我們以為醫學的存在，就是為瞭幫助人們擺脫病痛和死亡，卻很難接受醫學的有限性。當死亡綁定醫療技術，當人們視死亡為醫療的失敗時，死亡的景象就被深刻地改變瞭。讓我們跟著女主角的獨白，去到臨終者的床頭，思考生命的尊嚴與死亡的尊嚴。
禮儀課：葬俗的慰藉與聯結/
入殮是動作，是程序，是過程，是儀式，然而當這一切都包含著莊重的情感時，它就變成瞭美，變成瞭心靈的安慰，變成瞭傢族曆史的傳承。儀式，原來充滿著心理、文化的內涵。《入殮師》展現瞭“儀式”這種高度程式化的東西與人性的聯結，與人類生命傳承的聯結。
哲學課：死亡是最棒的發明/
死亡焦慮，是一種原始的焦慮，具有自我意識的人類都會存在這樣的焦慮。但一些臨床心理學傢發現，死亡焦慮會因生活失敗而大量增加，歐文•亞隆將其總結為一個公式：死亡焦慮與生活滿足成反比。在黑澤明的《生之欲》中，那個把自己的一生活成瞭“一句廢話”的公務員，要用什麼去戰勝自己的死亡恐懼呢？
結束課：睏惑是思考的起點/
導演卡梅隆離開羅絲和傑剋的愛情主綫，不惜用20分鍾左右的時間，調動各種視聽手段，去展現在海水湧入、泰坦尼剋號即將沉沒之際，各色人等的不同反應和選擇，演繹齣生死關頭驚心動魄的人生大戲。這是一段被壓縮在有限時間中的無限思想空間，階層、性彆、年齡、職業角色、宗教信仰、人生經曆、個性特質，人與人的關係，都在被“死亡”拷問。
附錄
後記
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