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发展与罪恶

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[意]鲁格▪肇嘉
世界图书出版公司北京公司
李 琼 王振东 高 岚 译
2016-9
272
52
平装
9787510076602

图书标签: 心理学  我想读这本书  好书,值得一读  发展与罪恶  想读,一定很精彩!  很值得推荐的一本书  精神分析  世图心理   


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发表于2024-12-22

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图书描述

由于科技的进步,使得神话逐渐消亡,人类的现代文明已经逐渐取代了神话的力量。我们对“发展的限制”的关注,反映出的远不止是对新近出现的科技问题的觉察。它同时反映出人们对那些极其古老的心理创伤和相应感受的觉察。这种创伤早在古希腊人身上就有所体现。也正是古希腊人使得傲慢成了原罪之一,犯了必遭天谴。与此同时,古希腊人也对会威胁这一禁忌的事情产生了渴望。我们对地球资源没完没了的攫取和对发展无穷无尽的欲望,与和我们的心理有密切关系的神话一道,刺激了这种渴望。

在《发展与罪恶》中,作者从心理分析的角度探讨了科技发展带来的全球性危机,因为这一危机揭示了来自久远时代的心灵创伤和罪恶感。

编辑推荐:

历史事实,本质上是心灵事实。

无限的增长相当于偷窃,无据的演练是上帝的权利。

我们的世界知道已经没有英雄了,因为我们所有人都积极参与了西方科技的膨胀。在其胜利的故事中,我们都享有平等的地位。

“今天,不再有任何主角,只有合唱团。” 但是,在这场胜利中,我们并没有认出自己;相反,我们越来越对正处在消失边缘的乡村和原始世界感到着迷。

《发展与罪恶》一书重在基于神话的文明之重建,以治愈人类基于历史的文明的心灵创伤和深层罪恶感。

名家推荐:

鲁格•肇嘉在这本书中呈现的是所有西方心理学都应当解决(或者说无法回避)的重大问题,即其对于扩张的贡献。通过在西方历史、文化和神话的背景下对所有的个体心理学和疗法进行探讨,肇嘉向我们描绘了数千年来人们对限制及随之产生的挥之不去的罪疚感的否认。这的确是一项十分必要的基础性研究。

——詹姆斯•希尔曼

在《发展与罪恶》中,作者走得很远,远至波斯,远至希腊,远至公元前……但是,仍然都是为了当下,仍然是为了普通或现实意义上的“发展与罪恶”,以及其中所包含的发展的限制与界限。

没有限制的增长等于抢劫,没有界限的发展是一种破坏。实际上,我们都知道,在貌似繁荣发展的背后,我们正面临危机,过度发展的危机。

——申荷永

我们在不断发展的过程中,把众神抛到脑后,心中没有众神,则必然自封为神,而把阻扰我们发展的各种生物,都视为需要消灭的恶魔。

肇嘉说:“无视界限的征服已然成瘾,无视死亡的存在也成了生命导向的神经症……死亡在意识领域中被驱逐,并因此导致了所有限制性禁忌被摧毁……弗洛伊德对这一过程有清晰的理解,他曾断言说,人类会把自己转换为代用的上帝。”

——李孟潮

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著者简介

鲁格▪肇嘉(Luigi Zoja)

当代心理分析家,曾任意大利心理分析学会主席、国际心理分析学会主席及道德委员会主席。截止目前,已出版包括《父性》《偏执狂:“疯子”创造历史》《发展与罪恶:关于发展的心理学及其限制》等14本著作,部分著作被翻译成14种语言出版。其著作从历史和文化的角度出发,结合分析心理学的专业视角,有相当深的哲学意涵。

著名原型心理学家詹姆斯•希尔曼(James Hillman)曾用“人类心理学家”这一称谓来形容鲁格•肇嘉,以表达对鲁格•肇嘉其人学识渊博的赞赏。


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用户评价

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我们走得太快,灵魂都跟不上了。就这意思

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自制啊自制,但我们已经完全忘记了初心。

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翻译很一般,读起来别扭。花了将近一个月,总算啃完。在弗洛伊德→荣格基础之上的更进一步,观点很具时代感:理性到头了,限制感才是超越狂妄自大的“人类上帝”之最靠谱归宿。而这限制感恰恰从西方起源的古希腊一直提倡的(绝不是炒冷饭,翻故纸堆之作)。

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我们走得太快,灵魂都跟不上了。就这意思

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“发展与增长并非总是积极与美好的,或伴随其惨痛代价,或必有其阴影在。”

读后感

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我们有发展的权利,但是没有剥夺其他物种生存的权利。在地球刚刚形成的时候,大自然就给予了地球无数的生灵。像距今6亿多年的三叶虫;鱼类的祖先文昌鱼;古代长毛象猛犸象。大自然真的给了我们很多,可我们却把它们推上了绝路,两千年来,灭绝的动物不计其数,其中有鸟...  

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上周末身体不适,靠在床上既不想看书,也不想看手机,于是跟孩儿他爹说:我给你讲讲我最近在看的一本书吧。我其实是有私心的:如果我能用简练的语言把一本深奥的书讲给一个不怎么读这类书的人听并让他听懂,那我多牛啊!所以我也不管他有没有认真在听,便自顾自讲了起来。我讲...  

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最初拿到《发展与罪恶》这本书的时候,我以为要讲的是科学、自然、人文、环境的故事,可打开书后我发现我错了。这是啥?为啥讲的是神话故事?说好的发展呢?说好的罪恶呢?好吧,神话里的确是有不少的罪恶、神罚之类的东西。 那这本书究竟到底要讲的是什么呢...  

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最初拿到《发展与罪恶》这本书的时候,我以为要讲的是科学、自然、人文、环境的故事,可打开书后我发现我错了。这是啥?为啥讲的是神话故事?说好的发展呢?说好的罪恶呢?好吧,神话里的确是有不少的罪恶、神罚之类的东西。 那这本书究竟到底要讲的是什么呢...  

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从心理学看发展《发展与罪恶》 这本书的作者是意大利的心理学家,心理分析学会的主席格鲁肇嘉,他从专业的心理学角度去看人类文明的发展,去剖析发展中遇到的问题。 发展而且是告诉的发展,对于中国人来说好像就是文明进步的常态,因为我们这一代人几乎从出生就开始了...  

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