具體描述
《華北鄉村社會姻親關係研究》關注的焦點是明顯沒有加以製度化的、而是僅僅在行為層麵上得到習俗化的宗族外部的姻親關係，並對姻親關係的運行機製本身及其作用和意義給予充分的重視與估計，以加強對中國農村親屬製度的認識，進而增加對鄉土社會結構的理解。圍繞通婚圈、相關儀式活動、婚姻償付機製、禮物交流、交往秩序、嫁女位置等多個方麵，清晰、全麵地展示瞭姻親關係的復雜特徵，深入論述瞭姻親關係如何作為重要的建構力量構織鄉村社會關係之網，進而揭示瞭鄉土社會結構的多麵性。
著者簡介
刁統菊
1976年生，文學學士，法學（民俗學專業）碩士、博士，現為山東大學儒學高等研究院民俗學研究所副教授、《民俗研究》副主編、中國民俗學會常務理事、山東省民俗學會常務理事。主要研究方嚮為民俗學基礎理論研究、親屬製度研究、民間文獻研究。
圖書目錄
一親屬製度研究的另一路徑：姻親關係研究的可能性和必要性
二本研究的主要內容、意義及其研究方法
三研究設計
第一章通婚圈：姻親交往觀念的空間投影
一物理距離：“遠瞭香，近瞭殃”
二村落的社會位置與通婚
三通婚圈與象徵的公共性
四通婚圈映射姻親交往觀念
第二章姻親關係的儀式性錶達（上）
一婚禮：婚姻締結
二迴門：從“女兒”到“親戚”
三生育：姻親關係的穩定與延續
第三章姻親關係的儀式性錶達（下）
一喪葬儀式：姻親關係的展演與重組
二姻親關係對不同儀式的參與範圍與參與程度
三儀式：錶達與維護社會結構的活動文本
第四章婚姻償付製度：姻親之間的禮物交流
一嫁妝與聘禮的多樣性
二嫁妝來源及象徵的多樣性分析
三婚姻償付製度的地方實踐
第五章嫁女歸屬問題的民俗學研究
一親屬網絡與性彆建構
二從迴娘傢習俗看嫁女身份的轉變
三娘傢人還是婆傢人？
第六章姻親關係與傢族組織
一多姓聚居與聯姻關係——姻親關係對雜姓村落的聚閤作用
二離心力：姻親關係之於傢族組織的一種影響
三姻親對傢族組織的補充、調適和維護
第七章姻親交往秩序
一姻親稱謂的有序性
二吊簿：姻親交往秩序的文化圖像
三“不對稱的平衡性”：華北鄉村聯姻宗族之間的階序性關係
結語反思漢族親屬製度的單係偏重性質
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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評分
評分
用戶評價
幾乎全是山東紅山峪的材料，姻親地位、參與的日常儀式、與芮馬丁在颱灣溪南村調查後的一篇論文有對話。宗族與姻親一章極棒。讀得有些懵茶茶。。
评分一個有性彆意識的研究者與一個沒有性彆意識的研究者看到的東西是不一樣的。
评分多哥推薦的民族誌書寫範例，亮點主要是帶有地方概念的標題寫法，以及如何處理訪談資料和民族誌敘述的關係。第五章是作者去年華東師大暑校的講座題目，果然現場聽過印象更深刻。理論對話部分據說做得很好，但因為個人對親屬製度不太懂所以不好評價，總之學習一個。
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