具体描述
《华北乡村社会姻亲关系研究》关注的焦点是明显没有加以制度化的、而是仅仅在行为层面上得到习俗化的宗族外部的姻亲关系，并对姻亲关系的运行机制本身及其作用和意义给予充分的重视与估计，以加强对中国农村亲属制度的认识，进而增加对乡土社会结构的理解。围绕通婚圈、相关仪式活动、婚姻偿付机制、礼物交流、交往秩序、嫁女位置等多个方面，清晰、全面地展示了姻亲关系的复杂特征，深入论述了姻亲关系如何作为重要的建构力量构织乡村社会关系之网，进而揭示了乡土社会结构的多面性。
作者简介
刁统菊
1976年生，文学学士，法学（民俗学专业）硕士、博士，现为山东大学儒学高等研究院民俗学研究所副教授、《民俗研究》副主编、中国民俗学会常务理事、山东省民俗学会常务理事。主要研究方向为民俗学基础理论研究、亲属制度研究、民间文献研究。
目录信息
一亲属制度研究的另一路径：姻亲关系研究的可能性和必要性
二本研究的主要内容、意义及其研究方法
三研究设计
第一章通婚圈：姻亲交往观念的空间投影
一物理距离：“远了香，近了殃”
二村落的社会位置与通婚
三通婚圈与象征的公共性
四通婚圈映射姻亲交往观念
第二章姻亲关系的仪式性表达（上）
一婚礼：婚姻缔结
二回门：从“女儿”到“亲戚”
三生育：姻亲关系的稳定与延续
第三章姻亲关系的仪式性表达（下）
一丧葬仪式：姻亲关系的展演与重组
二姻亲关系对不同仪式的参与范围与参与程度
三仪式：表达与维护社会结构的活动文本
第四章婚姻偿付制度：姻亲之间的礼物交流
一嫁妆与聘礼的多样性
二嫁妆来源及象征的多样性分析
三婚姻偿付制度的地方实践
第五章嫁女归属问题的民俗学研究
一亲属网络与性别建构
二从回娘家习俗看嫁女身份的转变
三娘家人还是婆家人？
第六章姻亲关系与家族组织
一多姓聚居与联姻关系——姻亲关系对杂姓村落的聚合作用
二离心力：姻亲关系之于家族组织的一种影响
三姻亲对家族组织的补充、调适和维护
第七章姻亲交往秩序
一姻亲称谓的有序性
二吊簿：姻亲交往秩序的文化图像
三“不对称的平衡性”：华北乡村联姻宗族之间的阶序性关系
结语反思汉族亲属制度的单系偏重性质
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
多哥推荐的民族志书写范例，亮点主要是带有地方概念的标题写法，以及如何处理访谈资料和民族志叙述的关系。第五章是作者去年华东师大暑校的讲座题目，果然现场听过印象更深刻。理论对话部分据说做得很好，但因为个人对亲属制度不太懂所以不好评价，总之学习一个。
评分几乎全是山东红山峪的材料，姻亲地位、参与的日常仪式、与芮马丁在台湾溪南村调查后的一篇论文有对话。宗族与姻亲一章极棒。读得有些懵茶茶。。
评分多哥推荐的民族志书写范例，亮点主要是带有地方概念的标题写法，以及如何处理访谈资料和民族志叙述的关系。第五章是作者去年华东师大暑校的讲座题目，果然现场听过印象更深刻。理论对话部分据说做得很好，但因为个人对亲属制度不太懂所以不好评价，总之学习一个。
评分几乎全是山东红山峪的材料，姻亲地位、参与的日常仪式、与芮马丁在台湾溪南村调查后的一篇论文有对话。宗族与姻亲一章极棒。读得有些懵茶茶。。
评分多哥推荐的民族志书写范例，亮点主要是带有地方概念的标题写法，以及如何处理访谈资料和民族志叙述的关系。第五章是作者去年华东师大暑校的讲座题目，果然现场听过印象更深刻。理论对话部分据说做得很好，但因为个人对亲属制度不太懂所以不好评价，总之学习一个。
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