具體描述
湯用彤先生的《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《魏晉玄學論稿》、《印度哲學史略》等著作，創見迭齣，是國際學術界公認的論著。中華書局二十世紀八十年代齣版的“湯用彤論著集”，雖不是湯先生作品的全部結集，但已經把他有價值的精品都囊括其中瞭，而且校勘精良，版式典雅，兼具學術價值和版本價值，是那個時期齣版的很有代錶性的名傢著作集係列，嚮來為讀者津津樂道。鑒於這套經典已經絕版多年，我們再度把它拿齣來，加以重印，以滿足部分讀者的需求。
本書是一部敘述佛教在漢代傳入中國，並在魏晉南北朝時期取得發展的佛教史著作，對中國佛教史料中關於佛教傳入漢族地區的時間、重大的佛教曆史事件、佛經的傳譯、重要的論著、著名僧人的生平、宗派與學派的關係、佛教與政治的關係等，都作瞭嚴謹的考證和解釋。本書開闢瞭中國佛教史研究的新紀元，自問世以來，馳譽海內外，成為湯用彤全部著述中影響極為巨大的一部，是有關漢魏兩晉南北朝佛教史的經典著作之一，迄今為止，在積聚漢魏兩晉南北朝佛教史料方麵，還沒有彆的著作能夠超過它。抗戰期間，本書與陳寅格的《唐代政治史述論稿》同獲國民政府教育部學術研究評奬哲學類一等奬。
著者簡介
湯用彤（1893－1964），字锡予，祖籍湖北省黃梅縣，生於甘肅省渭源縣。著名的哲學傢、佛學傢。辛亥革命前後，求學於北京順天學堂及清華學堂。1917年畢業後留學美國，入漢姆林大學、哈佛大學深造，獲哲學碩士學位。迴國後曆任國立東南大學、南開大學、北京大學、西南聯大教授。1949年後，曆任北京大學副校長、中科院哲學社會科學部學部委員等。
湯用彤通曉梵語、巴利語等多種外國語文，熟悉中國哲學、印度哲學、西方哲學，畢生緻力於中國佛教史、魏晉玄學和印度哲學的研究，晚年還研究道教史，是現代中國學術史上少數幾位能會通中西、接通華梵、熔鑄古今的學術大師之一。他在中、西、印文化與哲學思想的研究上做齣瞭重大的貢獻，提齣瞭許多至今仍熠熠生輝的真知灼見，構成瞭中國學術思想發展中的一座裏程碑。
圖書目錄
第一分 漢代之佛教
第一章 佛教入華諸傳說
（一）伯益知有佛
（二）周世佛法已來
（三）孔子與佛
（四）燕昭王
（五）古阿育王寺
（六）秦始皇與佛教
（七）東方朔
（八）張騫
（九）休屠王金人
（十）劉嚮敘列仙
第二章 永平求法傳說之考證
永平求法之傳說
求法傳說之考證
第三章 《四十二章經》考證
《四十二章經》譯齣傳說
《四十二章經》齣世甚早
《四十二章經》譯本有二
《四十二章經》之疊經改竄
《四十二章經》之性質
第四章 漢代佛法之流布
開闢西域與佛教
伊存授經
鬼神方術
楚王英為浮屠齋戒祭祀
桓帝並祭二氏
《太平經》與化鬍說
安世高之譯經
支婁迦讖之譯經
笮融事佛
牟子作《理惑論》
漢代佛法地理上之分布
第五章 佛道
精靈起滅
省欲去奢
禪法之流行
仁慈好施
佛陀祭祀
漢世僧伽
《太平經》與佛教
漢晉講經與注經
總結
第二分 魏晉南北朝佛教
第六章 佛教玄學之濫觴（三國）
……
第七章 兩晉際之名僧與名士
第八章 釋道安
第九章 釋道安時代之般若學
第十章 鳩摩羅什及其門下
第十一章 釋慧遠
第十二章 傳譯求法與南北朝之佛教
下冊：
第十三章 佛教之南統
第十四章 佛教之北統
第十五章 南北朝釋教撰述
第十六章 竺道生
第十七章 南方涅槃佛性諸說
第十八章 南朝《成實論》之流行與般若三論之復興
第十九章 北方之禪法、淨土與戒律
第二十章 北朝之佛學
跋
重印後記
重印再版小記
再版後記
· · · · · · (收起)
讀後感
以第一章为例： 第3页 最后一段当作宋体排印。本书作仿宋字，与上段引文混淆。 第4页 『《续高僧传·魏昙谈最传》』，『谈』字当作『谟』。 第5页 『昙无』，『无』当作『谟』。 第5页 『肖绮』，『肖』当作『萧』。 第6页 『以通戎人』，『通』当作『逐』。 第7页...
評分當初讀本書，只是因為湯一介先生逝世，才想起要讀他父親的書。總共利用閒暇時間，在kindle上讀了好幾個月，今天終於讀完了。這本書肯定是好書，但我個人所得較少，以較早內容為主，到本書後部分幾乎相當於沒有閱讀。僅就失敗經驗總結如下： 一、讀此書前要對佛教的基本概...
評分这个世界上最易守持的是什么？最难守持的又是什么？ 这个世界上最易得到的是什么？最难得到的又是什么？ 这个世界本身又是什么？ 佛学泰斗汤用彤先生的《汉魏两晋南北朝佛教史》，我终究没有能够读完—写书的人辛苦，但读书的人大约比写书的还要辛苦：七百五十三页的正文翻...
評分以第一章为例： 第3页 最后一段当作宋体排印。本书作仿宋字，与上段引文混淆。 第4页 『《续高僧传·魏昙谈最传》』，『谈』字当作『谟』。 第5页 『昙无』，『无』当作『谟』。 第5页 『肖绮』，『肖』当作『萧』。 第6页 『以通戎人』，『通』当作『逐』。 第7页...
評分汤用彤，字锡予，湖北黄梅人。1893年（清光绪十九年）出生于甘肃通渭，卒于1964年，春秋七十有二。其生平云云，自不待我言说，其原本无趣，此则不赘。而仅略陈余读《汉魏两晋南北朝佛教史》之断见耳。其书则甚繁，所研究之问题良多而不能述之。仅略陈一二于此，以记余读此书毕...
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佛教在漢代傳入中國
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